祭奠祖先，与我们及我们的子孙后代对于“我从哪里来”“我们的先辈从哪里来”的认知建立与建构高度关联。本质上，祭祀就是我们和我们的先辈生命的重要庇护体系，就是我们和我们的先辈、我们与我们的后代生生不息发生联系的重要载体，就是我们生活的自然组成部分。

长期摄入肉类等动物性食物，是导致人类的大脑体积增加的主要推动力之一。350万年前，人类并不经常吃肉；而到了80万年前，烤肉已让人欲罢不能。

三星堆、金沙遗址中大量的象牙，见证了古蜀人对山崩、水灾之神的恐惧。象牙既是珍贵的礼器，也是具有宗教和巫术力量的法器、武器。在古蜀人各种青铜神灵、祖先神的帮助下，共同守护世界的安全与稳定。

在夏商周时期的中原人看来，神这么高贵的东西，一般是没形象的，所以一般用两种方式来表达。一种是用“神主”，就是木牌之类，上面书写神或祖先的名字。还有一种是用“尸”，即让人当演员，去扮演神和祖先。

头发直，易出汗，乳房小，这些都符合现代东方人（包括东亚人和美洲原住民）的体质特征。研究者认为，这是对东亚环境的适应：东亚地区以大陆性季风气候为主，冬冷夏热温差巨大。汗腺密集，出汗更多，有助于度过酷夏；较多的皮脂，能在冬季的干冷寒风中保护皮肤；特殊的乳腺，则可为婴儿提供含更多脂肪酸和维生素D的奶水。由此看来，铲形门齿只是个基因关联的“附赠品”。而前面那些特征，才是这个突变基因被选择出来的理由。

根据毛利传说，其祖先来自一个叫hawaiki的地方，在酋长“库佩”的带领下，乘坐七艘独木舟抵达了新家园。当库佩远远看到海平面上升起一片绵长白云时，立刻判断云彩下方必有陆地，因此得名“长白云”。 而这个hawaiki，不仅和夏威夷（hawaii）听起来很像，二者也确实同源：南太平洋各岛，都流传着祖先来自“夏威夷”的故事。根据学者研究，该词其实就是南岛古语的“家乡”之意。如今人类学家发现，他们真正的家乡居然在中国——毛利人79%的基因来自东亚人，21%来自巴布亚人。

史前发生的各类危机事件如气候变冷、干旱等，反而有可能在其后提高了社会抵抗人口衰退的韧性。

西北航道位于北极圈以北800公里，距北极点不到1930公里，全长14000公里，每年仅通航两三个月，是世界上最险峻的航线之一。因纽特人与西北航道每一段航路的打通都息息相关。 每个中国女性乘客都收到了因纽特妇女送的串珠饰品，我在义乌商贸城见过大批即将出口的彩珠，这微妙的巧合让我怀疑她们的饰品也是用义乌货制作——2万年后，同一批祖先分散两地的后裔以全球化为契机，相遇、相连。

根据对契丹文的破译，契丹语是蒙古语的近亲，但并非蒙古语的直系祖先，而是兄弟支系。换句话说，契丹语是蒙古语的叔伯而非父亲，如此鲜卑语应该就是蒙古语的叔祖而非爷爷。汉文古籍记载鲜卑、契丹、蒙古都出自东胡，又与现代语言学和基因检测相符。史载匈奴和东胡世仇，语言不通，而基因也证明匈奴人并非现代蒙古人的直系祖先。 “阿瓦尔”一词的释义，也正是通过比对蒙古语复原出来的。历史上的鲜卑人名，如今很多也得到了破译：比如拓跋其实是“地主”的意思，且“拓”还是借自汉语“土”；宇文就是“草”；慕容就是“钝、秃子”，和成吉思汗部下“木华黎”是同源词。

这几天，村子里的热闹一点不亚于春节，很多过春节没回来的人都回来了。路上的行人或步履匆匆，或神色凝重，他们应该都和我一样，心中装着对祖先的思念和对故乡的眷恋。