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灶神掌管“上天言好事”：过新年与远古火神崇拜的绑定
春节祭祀民俗与火的热闹关联，其实也是和上古时期的火崇拜文化之间的渊源，新年之际，人们以火燃烧爆竹和驱赶瘟疫，对燃烧着家庭之火的灶神进行送迎和祭祀，反映了自上古以来火神和新岁年结之间的联系。 -
阴历十月十五下元节：水官解厄、祭祀大禹，宋代为法定节日
古已有之的正月十五，被道教认证为“上元节”，即天官生日；三教合一的七月十五，则成为“中元节”地官生日；最后的“下元节”水官生日，则被选在原本就有祭神和抚恤烈属风俗的十月，并与上元、中元保持一致，定在当月十五日。又因为儒家古籍记载，尧定天时，舜分十二州，禹治洪水。因此三位古代圣王，也分别成为道教尊奉的天官、地官、水官大帝。 宋代，下元节更是连放三天假，从宫中到民间都隆重庆贺：传说大禹会在下元节这天下凡为人们解困，于是许多地方的人们会在这天准备香烛祭品祭祀大禹，祈福解厄 -
生人为何拜鬼？ 恶鬼、慰灵与淫祀
对本土宗教道教来说，其形成与发展中本来就与“巫”息息相关，但在解决恶鬼祸害生人的问题上，道教的态度和手段更加强硬，倾向于使用符箓、法印、令牌等进行驱逐和消灭恶鬼。 （本文首发于2022年8月11日《南方周末》） -
中元节：从庆丰收到逛夜市、放河灯，主题丰富、热闹不阴森
在儒释道三教互相影响、互相借鉴中，中元节和盂兰盆会逐渐合二为一，成了集诸多习俗于一体的重要节日。后来唐朝、宋朝、明朝皆以道教为国教，“中元节”也变得越来越盛大。尤其是在经济繁荣、文化宽松的宋代，中元节更是连放三天假，从宫中到民间都隆重庆贺：普通百姓用鲜花祭祖以告丰收，朝廷则公祭前线阵亡将士。到了晚上祭祀结束，则迎来中元节的高潮——逛夜市和放河灯。 -
三星堆新发现6个“祭祀坑”，距今约3000年
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三星堆遗址考古发掘阶段性成果今天发布，出土文物近13000件
从2020年再次启动发掘至今，三星堆新发现的6个祭祀坑的考古发掘进入收尾阶段。 -
摩梭人的走婚：哪些是猎奇， 哪些是真相
目前摩梭族的主流婚姻，如云南宁蒗县拉伯、加泽、翠玉、大兴等地的摩梭婚姻就是一夫一妻制，也是要经过订婚、结婚、回门等婚姻程序的，由其传统的达巴来主持婚礼，祭祀神灵和祖先。 （本文首发于2022年2月24日《南方周末》） -
初五开市迎财神：市场经济发育后以追求财富为荣，拜关公、商不逾“义”
民间社会在新年期间，讲究对财神的敬奉，尤其是明代以来形成了正月初五迎财神的习俗。从明代一直到民国直至当下，正月初五传闻为财神生日，多在这一天进行商业开市，除锣鼓爆竹之外，还要以美酒佳肴进行祭祀。一些地区的商家组建有“财神会”，烧香还愿拜财神。中国发达的财神信仰，反映了中国传统文化与近现代商业市场之间的亲近、融合关系。 -
快评 | 山西拟禁售冥币等引争议，殡葬改革宜循序渐进
祭祀用品，寄托着人们对先人的思念，想象着他们在另一个世界也过着美好的生活，也是对生者的慰藉。殡葬移风易俗是应该的，但是应循序渐进，以倡导为主。民间习俗就像一辆拥有巨大惯性的车辆，要刹车转向，并非易事，需要慢慢来 -
端午节为什么要食粽子？原始祭祀升华为民俗文化，是一条规律
粽子可能是对用人牲献祭龙神或水神的一种替代品，类似于传说中诸葛亮在南中用馒头取代人头祭祀。粽子在传说中是祭祀蛟龙的食品，最初龙舟猎首献祭被用粽子取代，成为端午节的象征。不那么美好的原始祭祀升华为美好甚至富有诗意的民俗文化，是一条规律。