只有“网暴必罚”成为现实，网暴者必然付出不菲的代价，才能震慑网暴行为，还网络空间以清朗。

乘坐电梯，本该有一套不成文的礼仪。但部分国人素来不以为意，只顾自己方便，对给别人带来的不方便，全然不在意。这种蛮横无理的表现，极易在密闭空间里激发言语和肢体冲突。

成熟的文博体系，能够包容多种参观需求，适配不同受众群体。提前规划行程、潜心观展的深度爱好者，需要稳定的预约保障；随性漫步、偶遇文脉的本地市民，也需要自由的准入空间。过于僵化统一的规则，无法适配差异化的民生需求。

不少“最美网红书店”的接踵倒闭已经说明：单靠打卡拍照吸引客流是条走不通的死路。但即便选书品位在线，在高昂的租金面前，实体书店还是难以为继。

我告诉她，每次到茶馆，都会感受氛围和观察细节，观察公共空间如何被普通百姓使用，重视眼前的生活，重视身边的人，回归日常。 这二十七年对茶馆的六十多次考察和访问告诉了我什么？那就是看起来周而复始、处变不惊、没有意义的茶馆生活，其实就是一部令人珍惜和感动的“日常的史诗”。

“一个遗产的价值，你只有让足够多的人去理解和认识它，这个价值才真正在社会空间里存在，不然它只是在一个物质遗存上、在专家学者的话语体系之下，那它作为遗产非常重要的价值层面其实是虚空的。”

玉石没有被切开，暴富的机会就一直存在，它或许价值连城，也可能一文不值。这种高度不确定性，让赌石成为一场极致的博弈。 缅甸政府禁止外国人采玉，进入矿区的中国玉商，大多只能依附当地武装势力。通往矿区的路，全靠用金铺就。 “翡翠这个行业，其实每个环节都在赌。开采矿山的人在赌能不能挖出好翡翠。倒卖石头的商人赌的是石头品质，以及有没有足够的利润空间。哪怕石头皮壳已经扒掉了，还是要赌里面的玉肉有没有裂，最后能不能起货。” 专门接送中国人的车辆，往返一趟收费折合人民币5万元。“若想长期在矿区买原石，需要找当地的武装势力交‘子弹税’。” 多位玉石商人均告诉南方周末记者，真正支撑瑞丽市场的原石，是规则之外的灰色渠道。业内戏称之为“民间贸易”。

马家辉在香港湾仔长大。1970年代，那里鱼龙混杂……舅舅和他讲过不少帮会故事，他也时常觉得自己“欠湾仔一个故事”。 “与其说我写历史，不如说我写历史感。有历史感，就要把当时的空间、地名发生过一些什么关键的、好玩的、悲哀的事情写出来。”