“漂浮”在原有建筑本体上面的另有其物。它们并非取消、隐没了建筑，也并非要横扫一切有碍观瞻的东西。只是，在没有了深宅大院的城市中，我们得重新“画”出我们要的空间，一笔一笔，亲力亲为。要么你认真对待它们，要么它们就会成为你的空间秩序的一部分。

展览和美术馆/博物馆并非中国固有的文化，也不是西方世界古代的发明，古代画家无论如何不会在大庭广众之下推销他的作品，那些需要仰视的殿堂，不总是呵护普通心灵的成长。城市策展毫无疑问是种当代需求。 人们去看展总是期待“看见”什么。看得会心，将同时涉及人-物-事的社会创新，相信是从有趣的“物”开始回到积极的“人”，活泼的能和人互动频繁的物，让展览这件“事”变得有效。

“通过建筑师认识他们的建筑”，最终是“通过建筑师的建筑认识了我们自己”。

所有空间都关于时间。不需要人为的隐匿，时间已经折叠了空间，仅仅有些极为特殊的空间会目击时间清晰地展开，人们在文字中遥望这些城市的成、住、坏、空，就像在一幅想象的画面中凝视着猎户座星云，仿佛近在咫尺，实际上却又那么遥远。

我们有了今天新一波的网红书店。你看到的不仅仅是视觉享受，还有确确实实带香味的饭菜和咖啡。最初我会犹豫厨房和纸张能否和谐共处，但真的在新风格的书店里待久了，慢慢改变了自己的想法——我感到，我宁愿要一个有书店的厨房，胜过仅仅提供精神食粮的书店。

空间所有的算法，是人物事背后的深度组织逻辑，它基于但不等同于造型的数理逻辑，更不等同于建筑工程管理——更重要的是，在真实世界中，你我已经是这种算法算计的对象，甚至我在写这篇文章的现实契机，也是算法的一部分。从这个角度看，新近的数字革命并非发明了什么不同的智能，仅仅便利了多快好省地引领社会性创新思潮，问题绝不会消失，只是范围扩大了。

在教室里，教师好像天然就站在屋子的前方某一面墙前，具有较高的权威。所有学生都向着老师这一侧观望。老师可以方便地观察到每一个学生的表情和举动，而学生们并没有选择看什么不看什么的自由。 空间一定具有某种秩序，只是传统空间给人一种印象，似乎这种秩序是凝滞的、不可变更的。这种秩序又常被认为是二元化的和单面的。消极地参与这个空间的大多数人，并无管理空间的义务，彼此间也缺乏有效的联络手段；主导空间的人看似拥有极大的权力，实则也会承担非常大的压力。 教育既是被教育也是自我教育，当我们的学生不仅是为了拿到成绩积攒绩点的时候，他们也许已经为既求人又律己的创新做好了准备，没有黑板，同样能聚精会神地听一堂课，会爱上那没有任何隔墙但多智慧的教学楼。

这也是大多数著名建筑师的作品最“智性”的地方：与其说一个难忘的空间使你有什么具体的收获，不如说它们美丽而“动人”。这些作品中的创新不是因为难以久留的教堂或者纪念碑，相反你可以明确地在这些空间里做自己的事，例如一个美好的可以让你睡觉或学习的图书馆。

现实中做事，大多数人只要处于积极的状态，即使没有这么清楚自己工作的本质，也会“先试试看”，或是“边做边想”……在艺术史里，有个著名的说法，叫做“制作先于匹配”，历史上的优秀工匠和艺术家也是某种形式的“做了再说”，而不是一开始就很确定地知道自己在干什么。 “做”的基本意义就在于尽快让创意显形——好让思想的小船锚上现实那坚实的大陆。

在中国进入新时代的大背景下，在中国提出的新发展理念、高质量发展、新质生产力等新语境中，企业社会责任也在升级。经过18年的扎实履责和不断创新，国网浙江电力公司的社会责任工作丰富了国有大型能源企业社会责任的新内涵，探索了国有大型能源企业履行社会责任的新路径、拓展了国有大型能源企业创造价值的新空间。