有明显国潮特色的全球竞争模式，此前在文化出海“新三样”（网文、网剧、网游）中都得到了验证，泡泡玛特或将推动潮玩成为新时期文化出海的第四极。 “泡泡玛特真正的护城河，或许是快速迭代的内容机制与强大制造能力的结合。”

你的文字到底是你写的，还是AI写的？ 最近的网文圈里，肆无忌惮的投机者、心力交瘁的编辑、草木皆兵的读者、战战兢兢的原创者以及努力周旋的网文平台，正围绕这个问题，展开一场狼人杀般的推理游戏…… “一个通用AI，一群想赚快钱的外行，一个尚未完全成熟的鉴定软件，把这个行业里的所有人都弄应激了” （本文首发于南方人物周刊）

越往后读越不对劲，开篇还是孤儿的女主居然给家里打了个电话，说，“爸，我决定回家继承家业。” “我们抵制AI稿，就是抵制质量很差的稿子进入市场。如果用AI写出来有爆款文潜质的稿子，是不是AI也无所谓。” 即使有大纲，也不能证明文章就是自己写的，甚至“一个字一个字敲的过程中也没有办法证明是不是用了别的东西”。

爱反思、爱总结是AI的一大特点。不同的AI总结的角度也有微妙的区别：国产大模型的总结比国外的大模型通常更乐观一些。 “现在它写出的文本质量还不好，但整本书的逻辑是没问题的。从这一刻，我们可以开启人机协作时代了。”

孙悟空形象的演变，映射出一代代中国人的精神面貌。“我们对孙悟空的潜在设定，他的叛逆、抵抗与拯救，都是特别内在于中国的问题。它不是古典的，恰恰是当代的问题。” “《大话西游》意外切中了年轻人的代际经验，也就是孙悟空的两难选择：快快乐乐做山贼，还是安安心心当条狗？或者我总结的：保持天真，则注定无能；成为英雄，则必然虚伪。选择去西天取经，戴上紧箍咒，被束缚的同时也意味着稳定；去做山贼，你自由了，但你也可能什么都没有，朝不保夕。” “从《大话西游》到《悟空传》，孙悟空很痛苦，还在追问意义：这样做对吗？还是应该那样做？而现在很多人不渴望追问意义了。包括这几年疗愈或者说治愈系的出现，都指向了当下对一种慢节奏、平静、温暖叙事的渴望。这与《西游记》作为神魔小说的节奏不一样，人家要升级打怪。还比如现在很多修仙类的网文，都不往外走了，而是向内修炼。” “每当出现一个二元选择的时候，别人就会问，你选至尊宝还是孙悟空？你选小我还是大我？我拒绝给出答案。问题在于，是谁为我们创造了只能在二元环境做选择的空间？一面是具体的、微小的幸福，一面是那种超越性的乌托邦前景，二者是共存的关系。”

将目光放得更为长远的话，生成式人工智能对传统行业的冲击将是全方位的，举凡文学、音乐、美术、影视都会在AI大模型的威力面前重新洗牌。除了作家之外，画家、音乐人、摄影师、导演的生存业态都将随之改变，围绕“AI小说”的种种争议也仅仅是大时代趋势下的一个组成事件。这次网文界的“AI未遂政变”，放在更大的视野里也可以说是“刚刚开始”。

对社会大众而言，网文也好，短剧也罢，其都是年轻人在现实生活中的“电子榨菜”。短剧的爆火与“总裁扎堆”“女频IP占优”的现象背后有着深刻的社会心理成因。

“范闲的出现（身份）是儿子，但也是棋子，范闲的作用非常明显，就是一块磨刀石。”