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处置违法违规账号10859个,网络谣言典型案例曝光
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网络大电影不行了吗?十年兴衰,黯然落幕
名字、海报、前六分钟,被业界称为网大“三板斧”。制片人安亚龙告诉南方周末记者,业内喜欢跟风,院线上什么,网大就跟着上,喜欢“蹭IP”。 一些比较狠的投资方,会花80%的钱在前六分钟上面,剩下20%的钱随便拍。 “短剧现在还是不要去碰,这个市场我们网大经历过了,太像了。” -
“隔空猥亵”等网络性侵儿童案例呈多发态势
据“女童保护”团队不完全统计,2015年至2023年媒体公开报道的性侵未成年人案例中,通过网络实施的有197起。 2023年,在202起媒体公开报道的性侵儿童(18岁以下)案例中,有141起是熟人作案,占比超过八成。 -
开机率跌至不足30%,电视机要成为时代的眼泪了?
一项有7.8万人参与的网络投票结果显示,近50%的人很久都不开一次电视。有网友表示,家里的电视都是老人在看,自己很少看电视, 还有网友开玩笑:不是电视不想开,是电视会员开不起。 -
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“网络乞丐”流量狂想曲:“天上是理想,地下是拾不起来的生活”
近日,菏泽网红郭有才凭借一曲《诺言》突然爆红。他所在的直播地菏泽南站成为各路主播趋之若鹜的地方。有主播自称是“网络乞丐”,他们逐流量而来,试图在其中分一杯羹。 -
孩子被隔空猥亵后,不愿报警的家长把她打了一顿
为什么隔空猥亵没有碰到身体,却也算猥亵,而且伤害性可能更大?为什么孩子会给素未谋面的网友发自己的裸照?为什么孩子被隔空猥亵后有的家长会先把孩子打一顿,之后还不敢报警和追究责任? 未成年人成长过程中法律意识和性教育的缺失、家庭关系的失序、社交认知的偏离、价值取向的错位、网络内容监管的疏漏……本质上,隔空猥亵的出现是这一系列旧问题通过新载体的再现,也只有通过研究并解决这些根上的问题,才有可能真正消灭它们共同制造的表象。 -
阿勒泰:从荧屏到旷野,“草原20分钟”与“游牧经济”的畅想
汉族少女李文秀一家,与哈萨克族牧民在阿勒泰守望相助。该剧在社交网络好评无数。有观众留言:“看完最后一集,有种在新疆旅游结束后的失落。” “取景产业”的利好并不仅仅停留于对城市形象的塑造及对旅游业的加成。其背后的影视服务产业,是现代工业社会高度专业化、分工化的产物。 《我的阿勒泰》可以说是新疆阿勒泰地区一次成功的区域形象营销案例。除了发展文旅,新疆阿勒泰从城市经营的角度看,产业及经济是否有别的出路? -
炒作“4岁儿童走失”相关谣言12人被起诉 揭开网络水军的造谣套路
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川渝人到底有多松弛?我都懒得“迪士尼”
网约车司机馋了让乘客买绿豆汤、困了让乘客自己开车?这就是最近在网上给了全国人民“小小震撼”的热搜话题——“川渝人的松弛感”。相关帖子的点赞量轻松过万,网友热议:“川渝人的精神状态遥遥领先”“松弛感不像是演的。” 去年,日本有一档综艺来到四川街头随机采访,记者向一位推着轮椅的老奶奶问起长寿的秘诀,老奶奶却摆摆头淡定地说:“不想长寿,管他长不长寿。”生死都看淡,更何况生活呢?学者余秋雨这样形容重庆:“它的朝天门码头,虎虎地朝向长江,遥指大海,通体活气便在这种指向中回荡。”身处长江头,遥望大海的川渝人却更懂得“人生的容错率和大海一样宽广”的道理。 “关你什么事”是松弛感,“关我什么事”也是松弛感,那么松弛感到底是什么?是指在繁琐、忙乱的生活中可以找到自己的秩序。在当代“处处卷”的生活节奏里,很多人丧失了“慢慢来”的能力。这时候,川渝人带着惬意自在的生活态度进入网友的视野,让人们看到了在快节奏社会中实现自洽的一种生活可能性,也许这就是川渝人的松弛感能够刷屏网络的原因。 你羡慕这种的松弛感吗?不妨从今天开始,放下包袱,减少内耗,自在生活。 -
“西方伪史论”网络泛滥:反智者的赛博狂欢
按照西方伪史论的逻辑,西方文明不需要经历正常文明形态漫长而曲折的演化过程,而是以无知的蠕蠕状态碌碌无为历经千年之后,在距今三四百年的时候突然经人点化,然后迅速爆发式崛起,短时间内控制了世界的主导权。然后有组织地、系统性地伪造了古埃及、古希腊、古罗马等古代文明的文献、文物和历史遗迹,以掩盖自己“文明强盗”和“科技暴发户”的本质。