作为天文考古学家，冯时拿出了看家本领：目前发现时代最早的龙的遗存为辽宁阜新查海新石器时代遗址出土的土龙，其以石块堆塑而成，全长19.7米，体型巨大，“这证明中国先民对龙的认识历史已可上溯到距今八千年前，而且龙所体现的文化内涵也相当丰富，这意味着中华文明的历史应肇端于这一时期甚至更早”。

这是一个更完整的世界，因为有了同期声，有了拍摄30分钟长镜头的续航能力……正是这一技术框架带来了前所未有的影片质感：生活好像自然而然地在镜头前流淌着，摄影机随手抓住了生活的关键帧，编织进它的叙事里，直接电影就这样诞生了。 电影让人的面孔和手势变得“可见”，但在过去的时代，比如说1966年，在一个仅仅拥有Quarz M的东欧家庭里，可见的仅仅是在几十秒内被捕捉到的可能“不自然”的表情，那些更为持久和有深度的情感状态，以及生活中的灵韵时刻，往往被排除在了可见世界之外。

尽管楼兰王国早已逝去，楼兰王城的具体位置似乎也并不很清楚，但这些都不妨碍“楼兰”这个意象成为大众在表达神秘、辽远的情绪时的一种特定修辞。 楼兰在相当长的时间里，是一个重要的东西方十字路口，“原来这里曾经作为一个特定意义上的世界中心而存在过……”

从考古发掘来看，世界范围内最早的成熟游牧社会，其年代不早于公元前8世纪——与之相比，无论是长江、黄河流域，还是西亚两河流域，都有近万年的定居农业史，而马则驯化于大约公元前2200年—前2000年。易言之，家马驯化到游牧诞生，中间隔着一千多年的“定牧”生活。促成农耕定牧向完全游牧转变的契机，很可能是气候突变带来的生态灾难。

李卫本人就像一个音乐考古人和一个旧磁带修复师，一寸一寸地打捞着过去的记忆

“沙漠考察的危险性、刺激性，对于科学家来说有巨大的吸引力，因为任何科学成就的取得，很难一帆风顺，往往与危险交存。越是艰险的地方，科学家往往奋勇争先。”景爱回顾沙漠考古的经历时说，“我想人生的价值即在于此。”