近年来，社交网络上虚假指控的“小作文”屡见不鲜，已形成一套堪称舆论战打法的“套路”。

6岁女孩Mei在实验性基因治疗后去世，这种由研究者发起、让罕见病患者自费参与实验性治疗的路径所引发的话题，被推上了舆论的风口浪尖。 这个悲剧的背后，是全国约2000万罕见病患者无处求医的集体困境：国内仅207种罕见病被纳入官方目录，绝大多数病种无上市特效药，康复治疗耗资百万却收效甚微，实验性治疗成为许多患者家庭眼中唯一能彻底改写命运的救命稻草。 对于不少罕见病患者及其家属而言，实验性治疗无异于一场生死赌局，但有时候又不得不赌——哪怕病不致命，也可能让人生不如死。6岁女孩的不幸逝世和新规的落地带来了相应的监管收紧，如何实现医学科研探索与安全合规的平衡，正在成为罕见病群体进行实验性治疗的一项新课题。

“一个不漂亮的女人，凭什么能让多名男性为她倾倒？”——“木岛佳苗杀人案”轰动日本后，作家柚木麻子捕捉到了案件背后令人不安的舆论氛围：媒体和公众铺天盖地的身材羞辱和外貌攻击，取代了对案件的严肃讨论。从写出全球销量200万册的《黄油》，到因同行遭受歧视而宣布与出版巨头决裂，柚木麻子的笔始终对准日本社会中那些看不见的规训和不公。

已经在北美等地区上映的诺兰新电影《奥德赛》，似乎完成了一次对舆论的调戏。此前最受争议的“海伦为什么是黑人”，实则是电影中不值一提的花边。诺兰版的《奥德赛》将海伦降格为战争的借口，对古典神话进行了颠覆式的改编。不仅制造了一次成功的话题营销，也实现了一次深刻的历史还原。 历史真相中的特洛伊战争，本质是青铜时代迈锡尼与赫梯争夺地缘霸权的代理人战争。青铜时代晚期的大崩溃摧毁了东地中海的国际秩序，也带走了文字与记忆。《奥德赛》不仅是一段漂泊十年的返乡之旅，更是一个失忆文明对辉煌过去的模糊追忆 （本文首发于南方人物周刊）

一起民国私奔案，“给了我们一个契机去观察很多不识字的中下层老百姓如何理解胡适、陈独秀写的东西。”“哪怕在五四运动后的七八年，很多老百姓根本不知道‘五四’是什么。” 这起案子，也让我们看到1920年代接受现代法学观念的最高法院与秉承传统宗族观念的地方法院的博弈，女性权利的观念与现实之间的鸿沟，以及舆论的汹涌和复杂。

学者：德国法院判处被告人有罪，也不可能受到中国舆论压力的影响，法官更多考虑的是被告人未来出狱回到中国以后，重建生活将面对怎样的社会环境以及再融入社会的困难。

经典影像的舆论走向出现分歧，并非作品艺术价值衰减，而是观众认知不断成长、时代价值标尺持续更新。时移世易，我们依旧能够读懂剧中的脉脉相守，认可作品的艺术成就，更能清醒地看见叙事背后的时代盲区，不再盲目推崇、全盘接受。

政府牵头平田整地，如果由财政出资，目的是给农民增收，那是为民办事、为民造福，但如果想低价把农民的土地流转到国有公司，收入大头让国有公司挣了，那就是与民争利。甚至不排除有些官员打着造福民众的旗号，谋取私利。

数字的辉煌，掩盖不住舆论场的裂痕。社交平台上，《太阳之子》的负面评价占据主流，“编曲敷衍”“缺乏新意”成为高频词。 他的旋律早已成为一代人的集体记忆符号，这种与青春的绑定，是周杰伦最核心的商业资产。在一项针对周杰伦粉丝的研究中，作者王志爽发现，粉丝们反复讲述的“青春记忆”有三种：个人的成长、媒介的流变、时代的变迁。