西西弗书店内的矢量咖啡，顾客在消费入座后，仍然会遭到员工多次推销办卡，招致顾客不满。而对星巴克的“消费入座”，舆论大部分表示理解。

纵观日本社会，尽管出现一定右倾趋势，但极右思潮并未获得主流舆论的认可。对此，相关政党转而借助成本较低、传播性更广的互联网渠道宣扬政见，逐步发展为隐蔽性强的“网络右翼”力量。 “近几个月高市早苗内阁的支持率有所下滑，说明人设型支持本身具有脆弱性。” “相较于右翼力量的抬头，我更关注日本左翼政党的衰退。他们几乎淡出公众视野，在舆论场中处于缺位状态。”

“还我季洁”迅速冲上热搜，背后是一代观众突然发现，那个陪伴自己多年、早已形成稳定想象的经典人物，正在以熟悉的名字被重新定义。他们争的是季洁，也是在争自己与角色之间不容被轻易抹去的情感联系。 二十多年间，千万观众反复观看、讨论、回味，将自己的理解、情感与价值判断加以投射，让季洁这个角色拥有了越来越丰富的层次。当新的季洁与旧的记忆发生断裂，质疑便随之而来。这场舆论反应，折射出的正是大众对经典符号解释权的重视。

近年来，社交网络上虚假指控的“小作文”屡见不鲜，已形成一套堪称舆论战打法的“套路”。

6岁女孩Mei在实验性基因治疗后去世，这种由研究者发起、让罕见病患者自费参与实验性治疗的路径所引发的话题，被推上了舆论的风口浪尖。 这个悲剧的背后，是全国约2000万罕见病患者无处求医的集体困境：国内仅207种罕见病被纳入官方目录，绝大多数病种无上市特效药，康复治疗耗资百万却收效甚微，实验性治疗成为许多患者家庭眼中唯一能彻底改写命运的救命稻草。 对于不少罕见病患者及其家属而言，实验性治疗无异于一场生死赌局，但有时候又不得不赌——哪怕病不致命，也可能让人生不如死。6岁女孩的不幸逝世和新规的落地带来了相应的监管收紧，如何实现医学科研探索与安全合规的平衡，正在成为罕见病群体进行实验性治疗的一项新课题。

“一个不漂亮的女人，凭什么能让多名男性为她倾倒？”——“木岛佳苗杀人案”轰动日本后，作家柚木麻子捕捉到了案件背后令人不安的舆论氛围：媒体和公众铺天盖地的身材羞辱和外貌攻击，取代了对案件的严肃讨论。从写出全球销量200万册的《黄油》，到因同行遭受歧视而宣布与出版巨头决裂，柚木麻子的笔始终对准日本社会中那些看不见的规训和不公。

已经在北美等地区上映的诺兰新电影《奥德赛》，似乎完成了一次对舆论的调戏。此前最受争议的“海伦为什么是黑人”，实则是电影中不值一提的花边。诺兰版的《奥德赛》将海伦降格为战争的借口，对古典神话进行了颠覆式的改编。不仅制造了一次成功的话题营销，也实现了一次深刻的历史还原。 历史真相中的特洛伊战争，本质是青铜时代迈锡尼与赫梯争夺地缘霸权的代理人战争。青铜时代晚期的大崩溃摧毁了东地中海的国际秩序，也带走了文字与记忆。《奥德赛》不仅是一段漂泊十年的返乡之旅，更是一个失忆文明对辉煌过去的模糊追忆 （本文首发于南方人物周刊）

一起民国私奔案，“给了我们一个契机去观察很多不识字的中下层老百姓如何理解胡适、陈独秀写的东西。”“哪怕在五四运动后的七八年，很多老百姓根本不知道‘五四’是什么。” 这起案子，也让我们看到1920年代接受现代法学观念的最高法院与秉承传统宗族观念的地方法院的博弈，女性权利的观念与现实之间的鸿沟，以及舆论的汹涌和复杂。

学者：德国法院判处被告人有罪，也不可能受到中国舆论压力的影响，法官更多考虑的是被告人未来出狱回到中国以后，重建生活将面对怎样的社会环境以及再融入社会的困难。