我想西西弗是某一种坚持自己的信念、价值和理想的人的必然宿命，它更是在今天这个时代，尝试坚持基本的良知的人所无法逃脱的宿命。那么，播客也许是这样的坚持的形态之一，但是我更相信在我们内心，我们仍然是否相信今天的世界不尽如人意，而我们不想就此罢手，那么所有仍然怀着这样信念的人们，我想我们必须继续去寻找我们的媒介，寻找我们的形态，寻找我们的方式，尝试西西弗式的工作。

作为研究阳明学的学者，我常常在想：是什么支撑着这位病重的哲人，在生命最后时刻仍然坚持履职讲学？或许正是他常说的“致良知”三个字。在岭南的这一年，他用生命诠释了什么是“破山中贼易，破心中贼难”，什么是“此心光明，亦复何言”。 如今，在南宁的敷文书院碑刻中、在和平县阳明镇的大榕树下、在广州增城的忠孝祠遗迹里，我们依然能感受到他知行合一的精神在岭南大地上生生不息。

当代品牌公益的范式正在从捐赠叙事向系统变革转变，不变的是由品牌信念驱动实现品牌良知触达这一精神内核。品牌公益要实现系统变革，在方法上离不开商业模式审视、价值共创及坚持长期主义，在路径上更要注重“根因治理”、将公益与核心业务结合、多方联动及赋能，但同时也需看到量化难、投入大、叙事隐性等挑战。

面对有限的社会资源，公益机构表现出明显的品牌化趋势。差异化是公益品牌的关键，信念是公益品牌的核心。通过确立信念、保护知识产权、打造识别系统、做好内外品牌传播，最终实现公益品牌的使命——品牌良知。

据缅甸 3 月29 日消息，缅甸强震已导致曼德勒地区694人死亡，1670人受伤。这场7.9级地震是今年以来的最大地震，也是全球近十年来大陆最强地震。该地震发生位置位于实皆断裂带上，实皆断裂带由印度板块和欧亚板块摩擦碰撞产生，该断裂带该是缅甸活动性最强、规模最大孕震断层。7年发生800多次地震。 早在2011年，就有日本科学家预测曼德勒附近可能发生7.9级左右的地震。近年来，缅甸当局也多次发布预警，但地震的形成是一个复杂而又神秘的过程。目前以人类的科技手段，精确预报还做不到。这场7.9级地震不仅考验着人类的防灾智慧，更在叩问：在自然灾害面前，我们能否超越国界与分歧，构建人类共同的良知。

良知，正义，智慧，复仇，自由，荒诞，现实困境，对人性的挖掘，对现实的批判，这些才是作者真正要面对的主题，要处理的现实问题。

一百多年前，章太炎称阳明心学“庶于中国前途有益”，所言非虚。王阳明在曲折的一生中立德、立功、立言，成就“三不朽”的传奇。或许这也可以概括宁波商帮自明清崛起后，一直在中国商界勇立潮头的原因：以良知为方，为企业创精益，为行业传薪火，为社会造福祉。

毒品导致的深层次社会问题，包括：毒品对吸食者脑内神经造成破坏，引发心理变态和认知障碍、诱发精神疾病、加剧情绪激化，导致家庭危机、暴力犯罪、儿童心理创伤等问题；贩毒所导致的黑社会犯罪、凶杀等暴力灾难，影响社会稳定，产生洗钱等上下游犯罪。在社会层面，毒品泛滥削减了美国社会劳动力基数，影响美国人口平均寿命；在精神层面，毒品及其诱发的犯罪摧垮传统价值观、泯灭正义良知、毁灭道德、释放人性中的至恶，是具有击垮社会、动摇国本、摧毁后代精神与意识形态基础的毁灭性犯罪。

要解决家长与学生对学校的海量不合理投诉问题，要消除弥漫在家校之间的“防备和敌意”与不信任，要让老师与学校不因此而“甩手”“撂挑子”“躺平”，关键在于重新建立家校之间的应有权利边界，让家庭教育与学校教育各自归位，各政府部门别再通过学校-老师向家长派发各种非教育任务让家长疲于应付了，也别把孩子当肥羊、试图从孩子身上挣钱。 在此基础上，12345与教育主管部门面对投诉，应该讲原则、讲道理与讲是非，不要逼迫老师自证无罪，不要对不良家长让步，树立正派价值观，以激发人性之善，抑制人性之恶。唯有这样，学校才能正常开展教育活动，才能向孩子传递好的价值观，我们的孩子才能在知识、德性与价值观上不断精进，激发与展现出良知良能。

在日本，稻盛和夫去世的消息在电视台新闻中插播着，并没有作为头条推送。而在中国，悼念他的热度数天未减。 在最认同稻盛和夫的哲学理念中，有266人选择了“作为人，何为正确”，197人选择了“敬天爱人”，184人选择了“致良知”。 “为什么越来越多人讨厌稻盛和夫？”知乎排名第一的答案写道，他的书被许多老板当作控制员工的工具，老板喊着“利他”，只要求员工做到，老板在干的事情，却是实实在在地利己。