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艺术家周力：在抽象中抵达自由
过去近十年里，《尘埃—蜕变》 成为很多到达深圳的旅客对这座城市的第一印象。周力少时随父母移居深圳，如今在深圳生活了近三十年。她对深圳的感情很深，认为深圳的快速发展、年轻、充满可能性就是城市的文化底色，“自由、生长的环境恰恰最能让人塑造自己” （本文首发于南方人物周刊） -
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艺术家周力：在抽象中抵达自由
过去近十年里，《尘埃—蜕变》 成为很多到达深圳的旅客对这座城市的第一印象。周力少时随父母移居深圳，如今在深圳生活了近三十年。她对深圳的感情很深，认为深圳的快速发展、年轻、充满可能性就是城市的文化底色，“自由、生长的环境恰恰最能让人塑造自己。” -
陈飞雪 | 1954年，51岁的小津安二郎决定成为自由人
1954年，51岁的小津安二郎选择成为自由人。面对“五公司协议”的行业钳制，他拒绝续签松竹专属合同，转而支持田中绢代拍摄《月升中天》。为此不惜借款八十万日元，在蓼科高原开启“饮酒更豪放、创作更自在”的晚年。“无关紧要的事从众，艺术的事遵从自己”——这一准则贯穿了他的抗争与创作。 -
六神磊磊：如果读文学只为了情绪价值，那太狭隘了
应该给创作者多一点空间，就像现在翻拍金庸武侠剧的导演主创，他们都特别紧张，一上来就先想好观众会怎么骂他们。这么紧张怎么能拍好武侠剧？真的要给他们点空间。 文学、艺术、电影、音乐存在的意义，是让我们知道世界上还有更多的可能性，别人有不一样的生活方式，那也是他们的自由。 -
几何学和透视法：中西绘画的分野
我希望画家通晓全部自由艺术，但我首先希望他们精通几何学。——（意）利昂纳·阿尔贝蒂 -
小鲜肉的表演为何套路化？快餐时代，“斯系”不敌“布系”
世界表演艺术流派，主要分为“斯坦尼斯拉夫斯基体系”与“布莱希特体系”。“斯系”通过《演员的自我修养》强调现实主义原则，主张演员要与角色合二为一，进入“无我之境”。而“布系”主张“陌生化效果”和“间离方法”：演员高于角色、驾驭角色，不能融于角色之中，而要随时进入角色、随时跳出角色，面对观众若即若离、自由驰骋。 -
他们用三个月，找回生活中的“附近”：“原来我们的身边那么丰富”
工作坊收到了四五百份的申请，都是年轻人。何志森最终选出了65个，他们来自不同的城市，有大学生、公务员、公司职员、艺术家、媒体记者、自由职业者、失业人员等。“他们内心都有各种各样的困惑和焦虑”，更不知道如何面对自己无法逃避的“附近”。 “你必须懂得如何包容、理解，与你不喜欢的人相处。附近是要培养这样一种社会智慧，而互联网世界是要消解这种智慧的。” （本文首发于2023年2月23日《南方周末》） -
大地上的诗篇，溯源“最初的湾区”
岛上的村民似乎见多了这些天来到岛上的游客，不以为扰。这正是人与自然、本地与外来者之间最理想的样貌。艺术与生活已经不分彼此，一个图案，一句话，或者一个转角，都会让我们驻足、逗留。居民是艺术的拥有者而不是观看者，“我们”与他们保持一致的节奏，在房屋、缝隙、转角和大树下自在地呼吸，生长。 “能在蓝天大树下自由地行走，对于经历了2022年的我们，是多么的宝贵。” -
精神科医生和他的“病人艺术家”
不止一个精神障碍患者的画作里出现过窗户护栏，这是从病房向外望，一道四季不变的风景。在这样的氛围里，还有人在尝试色彩和表达，本就是一件振奋人心的事情。 绘画对杨旻来说，就是“把脑袋里的东西理顺了”。疾病给他带来很多幻觉，重叠交汇，乱成一团。当他把幻觉画下来，呈现在纸面上，他的心才能安定下来，不再被困扰。 郭海平说，国内的精神疾病治疗仍是建立在吃药之上的，整个服务体系很难容下艺术创作所需要的开放性和自由度，以及对个体差异性的包容。 （本文首发于2021年9月9日《南方周末》） -
何分西东 百年无极——赵无极诞辰百年 | 封面人物
经历过自由的茫然、重复的危险、情感的坎坷、思想的混乱，赵无极艰难地在异文化中深刻理解了自己的文化母体。终于，一个无分界的艺术宇宙向他敞开大门 本文首发于南方人物周刊