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香港“易”经：文学的变异之书
在东北沦陷、上海战事、皖南事变的时局中，内地文人群体已呈现出三次大规模来港潮流，文化中心亦开始南移；到1938年，香港已有自觉“代替上海来做全国的中心”了。 在香港这块东西交汇的纷繁多样地带，如同刘以鬯在《香港文学》创刊词中所言的，“它是货物转运站，也是沟通东西文化的桥梁”，一个可以“不按牌理出牌的所在”。 -
青岛旅痕：岂止长亭短亭
沈从文《边城》里的翠翠是从崂山乡村女子获得灵感，老舍的《骆驼祥子》也写于青岛，还有萧红萧军的《生死场》《八月的乡村》……旅寓的文化名人将青岛带入中国现代文学史，这是一个耐人寻味的有趣现象。 也许青岛的文化意义，便不只红瓦绿树、碧海蓝天，“（青岛）好比一块白布，染于苍则苍，染于黄则黄，全看此后的努力。” -
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田沁鑫：才气和情感，拖累了萧红，也成就了萧红
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文学的力量
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民国女神的交叉小径
女神们往往自觉不自觉，选了不同于平凡之路的另外一条。走过台阶逐步向上。踏空掉下去丢掉性命也罢，高处不胜寒也罢，花冠满头身不由己荆棘横刺也罢，好歹为自己而活。"知道“带你领略民国女神的爱恨哀愁。 -
萧红二不二？
萧红是一个很有预见性的女作家。她说：我写的东西以后不会有人看，但我的绯闻将一直流传下去。这话居然应验了。看完电影《黄金时代》，有人得出了萧红“二”、“贱”的结论。电影把文学圈的话题放大成大众话题。爱思考的人问：为什么萧红一直没有职业？为什么她一生追求自由，却一再依附男人？为什么她写下“成千上万的孩子死去了”，却一再抛弃自己的孩子？ -
听女神汤唯说萧红
你不一定听说过知道，但你一定听说过汤唯。汤唯出现在知道啦！女神说萧红，“既聪明，又很‘二’，她抓住四个男人，如同抓住四根救命的稻草，对鲁迅有复杂的情愫。” -
许鞍华想讲的《黄金时代》
许鞍华拍摄过大量“女性题材”，她们的人生都“惨”，但萧红不同的是，她不在乎。这也是最打动许鞍华的地方：义无反顾，从不退缩，也不斤斤计较。