“现代化的生活毫无疑问已经成为他们生活的一部分。我在疫情期间跟拍的一位哈密的民间萨满，我接触他时他还在用冬不拉‘请神’，半年后我再来这里，他已经有了一个崭新的音响。这件事让我特别感受到了一种与时俱进，同时也意识到这种记录的重要性” （本文首发于南方人物周刊）

秦朝鼓励社会放弃家庭价值，效忠官府，云梦秦简《为吏之道》说要当个优秀官员，一定要避免“安家室，忘官府” （本文首发于2021年9月2日《南方周末》）

台风山竹刚刚席卷香港，刘庆到此地领取红楼梦奖，他讲起自己小说里的盗火女神，“东北人身处寒冷之处，对火的渴望成就了这极具地域文化特色的火神崇拜。富有牺牲精神的神明正是通过萨满的演绎穿透着人心”

悬浮的太阳，水晶球里的人，格陵兰岛冰块融化与水彩融合成就的画作，水钟摆在泵与电中创造出的不规则永动，水幕里若隐若现的彩虹……成长于冰岛和丹麦的艺术家埃利亚松，习惯从自然和地理间获取灵感与素材，且处处留白，予人回味。如果说《道隐无名》以光、影、水、电等元素创造出一个关于自然、文明的思索空间，高艳津子的《形隐·不离》则以身体投入了生命在宇宙与时间当中的自省、挣扎、超脱，与最终的宁和。在此情境里，舞者与观众成了当代艺术的装置，当代艺术成了舞蹈

地委行署的工作组比赵立本更早找到“乌力楞”——来的人说：新中国要破除迷信，所以不能再信萨满。各个流域的大萨满们宣布就此“告别神坛”。关扣尼记得，老萨满们最后一次跳起神舞，跳啊跳啊，跳了三天三夜。她坐地上，看着老萨满们沉重的舞步，仿佛向一个时代告别。

香寇违反了女人不准呼麦的萨满戒律，并拥抱了腐朽的西方文化玷污了民族文化，10年前在莫斯科被极端民族主义者袭击......