欧文·亚隆是存在主义心理治疗的大师，也是一位优秀作家。他记录的这些心理治疗案例，像短篇小说一样引人入胜，并且很可能帮到现实生活里碰到这样那样心理问题的读者。

最终，林雪虹发现，她选择写作，就像一个命运的回旋镖，越反对母亲，越像母亲。 在马来西亚，用中文写作面临着读者群体狭小的限制，而在中国，作为“外籍作家”，又需要重新建立自己的文学坐标，她称之为“自我放逐”。

70岁的王玉珍觉得，自己写的故事之所以能触动年轻人，是因为这些故事离他们并不遥远。她写隔壁村一对兄妹中被“换亲”的妹妹，有一条读者评论是：“哎呀，这写的就是我奶奶的故事！我奶奶就是给我舅爷爷换亲的。” 她也收到过不“亲切”的评论。在她发布的《老伴儿的生平》下有这样的留言：“原来有人结了婚一辈子是这样的，在我这个读者看来，无爱无趣无聊。”“以现在的标准来看，这样的婚姻也谈不上令人期待。”读者的态度，也是时代变化的注脚。

2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，邹德怀出版了一本全是他自己手工上色的老照片摄影集，里面90%以上的照片都是他个人收藏的原版老照片，很多都是第一次公开。 在选取照片的时候，邹德怀希望有正面战场，也有敌后战场的厮杀。有难民、有工人运动、有华侨，还有伪满、汪伪的丑态……这些普通人的面孔带着读者去感受普通人所经历的苦难。

此书以考据为基，以文心为笔，情溢于辞，使读者既知典籍存续之难，更感士人风骨之重。

在许多读者眼中，作家伊藤比吕美身上既有“紧张忙碌的冲劲、狠劲”，又透着一股“松弛感”。刚到70岁的她说，自己多年来过着随心所欲的生活，不符合社会的“普通规格”。“好奇心让我顾不上看别人。贪欲让我想做这个、想做那个，勇往直前。还有钝感。如果我们缺乏钝感，就会过分在意他人的眼光。”

瑞典斯德哥尔摩当地时间10月9日13:00（北京时间19:00），瑞典文学院宣布，将2025年诺贝尔文学奖授予匈牙利作家拉斯洛·克拉斯纳霍尔凯 (László Krasznahorkai)，“以表彰他引人入胜且富有远见的作品，在世界末日的恐怖中，再次证明了艺术的力量”。 拉斯洛生于中产阶级家庭，短暂的大学生涯之后，他开始在匈牙利国内漂泊，生活在农民和矿工中间。拉斯洛的首部小说《撒旦探戈》出版后即引起轰动，逐渐获得国际声誉。2015年《撒旦探戈》获得布克国际奖，使拉斯洛在中国成为热门人物。 2018年，南方周末记者曾在匈牙利圣安德烈采访拉斯洛。谈及《撒旦探戈》与写作，他说他只是找到一种神秘的方式告诉读者：如何在这个世界上为自己遭到判决、孤独、被抛弃的生活找到位置。现将旧文重发。

前段时间，我们邀请南方周末的读者“拍一拍”，用镜头定格自己生活的地方。近千张照片飞来，透过这些影像，我们看见四季无声流转、春夏秋冬更迭的细节；看见山川湖海、江河云雾、晨曦与落日交织成画；看见摩天大厦与城市角落和谐共生，新旧在此交融…… 我们也看见离别、归乡、旅途与出发——那些瞬间的情感，如此真实，却又因静止而留有遗憾。于是，我们借助AI技术，让一些定格的瞬间“流动”起来。现在，邀请你沉浸式漫游这些城市，感受镜头背后，它们的呼吸与脉搏。

俞樾《病中呓语》七绝九首，因蕴涵预测未来的深意，世变日亟时曾吸引不少目光，民国报刊屡加渲染，但坊间流行的俞樾作品整理本，出处不同，文字多有歧异，今在《晨报·星期画报》检得曲园老人遗诗真迹照片，特为刊布，俾便读者参考。

​新一代的作家作品他们完全没有概念，我一开始把双雪涛的作品推荐给出版社的时候，得到了一些反馈——没有中国的“气味”。因为不是写封建社会，不是写农村人，看不出是中国的作品。所以，我慢慢地让他们了解，莫言之后还有很多人在写，而且是写新的东西。 可能跟之前的译者，跟汉学家的最大区别就是，他们是比较倾向于走近读者，现在我比较会站在作者旁边，让读者走近我们。