百余年后的一茶复兴滑稽，把马屁和萤火虫搭配在一起，明晃晃嘲讽贵族的高雅。

《女人与海》写了第一位横渡英吉利海峡的女性泳者特鲁迪的故事，呈现的不是“看看这个励志故事，是不是很美好”的感觉。 在书中，有特鲁迪在女子游泳协会中与其他杰出女运动员的情谊；有颇有贵族风范、始终平等待人的教练汉德利——正是他的改良，才有了特鲁迪最终横跨英吉利海峡的美式爬泳姿势；有更为灰色的部分，如特鲁迪父亲在女儿能否跨越海峡一事上所下的巨额赌注、成功跨越海峡后的媒体炒作和利益纠葛；有广阔的历史世界，如纽约的移民生活、第一次世界大战的影响、社会观念的变化、奥运会和大众传媒的发展……

旁边是天门山，不远处是森林公园大峡谷。七星山景区总经理想通了，出名就要“剑走偏锋”，自己成为流量。 有人觉得荒野求生赛制残忍，策划人龙武不这么想。作为少数不独属于贵族的极限运动，“就是挑战人类的极限”。 “冷美人”退赛休养后，关注者不减反增。她的一场洗发直播吸引超10万人同时观看，收获近2.3万元打赏。

网络时代“素人网红”不再稀奇，话语权早已不再是某些精神贵族的特权，标签化的身份歧视早已经离我们渐行渐远。刘诗利爆火不是消费苦难，也不是无意义的话语狂欢，而是又一次网络民主主义的胜利。

街头随风扬起的树叶、灰土，和“砰砰”作响的台球、简陋但耐用的台球桌，营造了粗朴而引人怀旧的城乡集体“捣台球”的氛围。 有人在网上吐槽：台球这项“绅士运动”如今有成为贵族运动的趋势。街头台球桌消失后，是不是该有新的“草根台球”跟进呢？

无论是英国还是韩国，医生都是高知群体，他们是“知识贵族”，但同时他们也是一群“特权贵族”。医生抵制扩招和学徒制，表面上是在维护医疗质量，实际上是在维护他们自身的垄断特权。

世界上有很多民族都认为，非凡的首领、贵族、圣人、英雄之类，他们的身体形象，都和普通人不一样，必须有奇异之处。三星堆青铜面具上夸张的突出眼睛，其实要表达古蜀王和普通人不一样，他是自带神性的。

古蜀人的财宝主要有五种，分别是：青铜器、玉器、丝绸、大龟壳、黄金。而中原地区贵族的财宝主要是四种，分别是：青铜器、玉器、丝绸、大龟壳。也就是说，其实巴蜀和中原的财富观，五种里面有四种都是一样的。 古蜀人唯一不同之处在于，他们是一群“拜金主义者”，而夏商周时期的中原人，对黄金不那么感兴趣，他们的主要精力放在前四种宝物上。中原地区要到更后来的战国、秦汉时代，才开始爱上黄金。

成为专业网球运动员需要高投入，在全球都是如此，若大众仅仅把网球当作一项业余爱好，多数人也爱不起。高昂的装备成本、网球场租金以及专业教练的费用使网球成为一种相对奢侈的运动选择，这限制了它的普及度和可及性。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，网球运动是怎么流行起来的。

先秦贵族文化和原始儒学，本身就既狩猎，又推崇吃肉，甚至从不回避血祭、割牲这些不太小清新的活动。孕育了原始儒学“大人君子”的文化，恰恰应该吃肉和充满生命力。明清以后那种推崇吃素，并将其尊之为“正统传统文化”或高级修行的趣味，某种程度上其实印证了王夫之的那句话：“其上申韩者，其下必佛老”。