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“工地大叔”爆火：每个热爱生活的人都值得被“看见”
网络时代“素人网红”不再稀奇，话语权早已不再是某些精神贵族的特权，标签化的身份歧视早已经离我们渐行渐远。刘诗利爆火不是消费苦难，也不是无意义的话语狂欢，而是又一次网络民主主义的胜利。 -
孔子认为贫穷是美德吗？“颜回乐处”重在困窘中有一颗坚毅的心
在孔子看来，富贵并非坏事，贫穷也并非美德。如果富贵可以获取，“虽执鞭之士,吾亦为之”（《述而》）。但如果不能获取富贵，则可以“从吾所好”。颜回的美德，并非在他的贫穷。颜回以“孔颜乐处”的方式守住了贵族精神。 -
六朝士族是真正的贵族吗？贵族文化趋向精致柔弱是常态
历史上，贵族文化趋向精致和柔弱其实是常态，像欧洲中世纪贵族那样长期维持尚武之风的反而不多见，六朝士族也不例外。他们虽然在很长时间内垄断了高官，但是士族文化鄙视军政事务，像谢尚等少数从事军政事务的士族，被其他士族视为受到了精神伤害，需要在官职上给予补偿。 -
【南瓜学堂】贵族与精英
这些大学生将所有无用与有用分得一清二楚，所以表现出来就是漠视他人，甚至讲座中最基本的礼仪——不睡觉——都做不到，只因为他们认为是无用的。 -
【taste】文为表 艺为里
杜耕的购物观非常简单，物质是为精神服务的，任何一次购买，都应该是愉悦的过程，在他的事业和生活里都遵循着这个原则。他喜欢竹林七贤，并在现代社会COSPLAY魏晋文人雅士的生活，用自由的心灵去兑现理想的价值，做精神的贵族，乐此不疲。 -
【唯物】中国马术平民化之困
有着“贵族”标签的马术难以飞入寻常百姓家，并非受困于钱的问题。比起推广竞技运动，马术文化与精神内涵的大众化更为迫切。 -
【教育】新骑士变形计
纵使人类没有阶级，依然存有阶层，而英国出产精神意蕴最为悠长的阶层产物—骑士和绅士。骑士手中有剑，绅士心中有剑，按儒家标准，从有剑到无剑，也就实现了人生的完整境界。当中国新贵族如何养成成为一个阶层议题，我们试图从英国贵族教育族群中索骥，一探中国新骑士养成概论。 -
西方有贵族，中国有君子
中国有一个源远流长的君子传统，在短暂的中断后，上世纪80年代以来，君子传统又开始复苏。这些新兴君子包括关心公共事务的企业家、社会活动 人士等。正是这个群体创造和维持了市场秩序、社会之自我治理与民间文化的空前繁荣。 -
没有精神的贵族
《最后的皇族》分章专述“大清十二家‘铁帽子王’轶事”，聚焦于满清12支世袭罔替亲王的日常生活，远离时下多到令人反胃的权谋机变、治国之术等斗争戏，更与戏说无缘。用现在流行的词儿，可叫做“原生态”的皇族生活。 -
【封面专题】探寻中国历代“皇族”的现代生存 (从51220复制)
贵族精神的对立面不是平民精神，而是奴才精神、痞子精神、流氓精神， 贵族精神包含着自尊、自律、讲原则、低调、淡漠名利、道德完善、艺术形式的精致、骨子里不可征服的骄傲。