2025年，71岁的陈佩斯完成了话剧《戏台》十周年巡演，全年17城68场。年中，他用电影把老戏班的故事带向了更广阔的舞台，叫好也叫座。故事里那些渴望一辈子凭本事吃饭的小人物，嘴里说着“糊口”，腰杆却始终挺直，有着艺术家的气节。那是一种纯粹而残酷的理想主义，也是陈佩斯给自己的交代。

伦敦泰晤士河南岸的S区，一个会被中国留学生戏称为“伦敦小哥谭（蝙蝠侠生活的地方，以治安混乱著称）”，以及租房要避雷的地方——这里是“黑人伦敦”的心脏，也是全球南方移民编织梦想的起点之一。 K阿姨在这片喧闹之中打拼了差不多30年。她是一位来自非洲的移民，还是一个首饰服饰摊主。如今，她的目光翻越了欧亚大陆，投向9000公里外的中国广州——在海外短视频中，这里是“遍地黄金”的服饰小商品批发圣地。 在那些光怪陆离的视频中，广州的档口小妹用带口音的英语喊出“全场一元”，成堆的耳环、手链、发饰如瀑布般倾泻；在批发市场灯火通明的走廊里，非洲裔的探店博主们依次指向货架上琳琅满目的鞋靴、箱包、假发、美甲，字幕跳跃着低到不合情理的价格数字。 这些画面点燃了K阿姨的信念：广州将是她打通中国商品渠道并成为伦敦黑人社区“时尚大鳄”的起点。 她不是大批发商，没有中文翻译，也不懂各种网络批发平台，她带着一部手机、一点积蓄和多年在集市练就的直觉，踏上了前往广州的旅途。

没有烽烟和鼓角，只有亘古未变的朔风与天山，我们不约而同吟起“轮台东门送君去，去时雪满天山路”。这或许正是边塞诗的魅力：它是对地理的写实，更是对地理的升华。 博格达峰的积雪年年消长，它脚下的那些“破城子”历经千年却并不孤独，或见证过柳中戍卒的背影，或倾听过耿恭守城的呐喊，或映照过岑参送别的目光，城子虽老，却始终承载着史实与诗境、铁血与柔情。

当“返乡种地”成为热词，真实的田园生活是怎样的？一对夫妻的七年，展现了“逃离”之路的曲折和理想主义农业实践的艰辛，以及浪漫褪去后，那些关于教育、经济、亲密关系与个人发展的现实抉择。

我们向内拥抱，并非为了成为一座孤岛，而是停止与自我的“左右脑搏斗”；当我们学会拥抱自己，便拥有了拥抱世界的能量。 在流动的2025年，人们开始呼唤“活人感”，厌倦了那些被修饰得完美无缺的“人设”，转而拥抱那些粗糙但生动的真实，看见那些鲜活的瞬间。

和那些主动游到船边观察科研人员的“e豚”不同，“LZ-0202”很少做出特殊的行为惹人注意。跟踪十年来，研究团队从未见她处于生育或哺乳状态，直到这次难产，才得知其性别。 白海豚每隔两到三年才能生育一次，孕期约11个月。对整个物种而言，生育机会极为珍贵。 雌海豚10岁性成熟，新手妈妈育儿能力较弱，前几年幼儿的存活率略低，到20岁左右，身体机能和育儿经验都处在最佳状态。遗憾的是，“LZ-0202”偏偏在这时候遭遇了难产。

她是妻子、母亲、妹妹、女儿，她是她自己。 这不只是一个农村女性的故事，也不只是一个出走的故事。那些对环境感到不适的人，如果不想成为其中的一部分，是否有办法真正离开？一个一个细微的念头、决定，一个人50年来的具体生活，给出了一种答案 （本文首发于南方人物周刊）

此次展览的主标题定为“2008年以后的艺术与中国”而非“2008年以后的中国艺术”实则有特殊考量：“我们不光展示中国艺术家的作品，还展示那些以中国作为主题或方法论的创作，包括海外华人艺术家和港澳台艺术家，华人的身份、华人的记忆对他们而言都是作品意义的一部分。 “我经常开玩笑说，这个展览可能是最后一次以‘中国’为题的当代艺术展。”

在电影《顽主》的最后，三T公司被街道勒令停业，于观等人去给制片厂当替身，去撞汽车玻璃。制片主任和他们有一段对话谈及当时的电影厂现状——“都不容易，就说我们电影厂吧，也难。拍什么也不挣钱，连工资都发不出来了，还是那些观众。前两年还挺深沉，这二年，全疯了。号不准脉了。”

今年香港中学文凭考试16名状元中，来自“双非”家庭的女状元王苑廷引发媒体热议。 当年“双非婴儿"的激增，让香港教育、医疗资源压力倍增。自特区政府施行“零双非”政策后，“双非”婴儿数目自2013年大幅下降，但此前出生的"双非婴儿"数目庞大，据统计有20万人。 苏欣欣从小通关赴港求学，小学阶段寄宿，初中起在香港生活，高中又回到内地。她形容自己的成长轨迹是“照着当时最好的选择走的”，但那些路径之间并不连贯。 随着2008年“双非”婴儿潮世代现已达升学年龄，香港本地教育资源的竞争也愈发激烈。