这些影印本，将古书的层层美感逼真地传达出来，把我们带入古人闲雅的读书氛围中，如此读书，大概可作对治现代生活之“卷”的良方。

真正的作家，敢于直面这残酷的真实。而金庸是幻想，甚至是虚饰。这是严肃文学和通俗文学的一个基本区别。

叶嘉莹曾对钟锦说，词的美感特质她在大的方面都研究过了，但是诗的美感特质比较复杂，她一直还没顾得上。“如果她把精力放在诗学上，我觉得她一定还会写出更启发学术的东西。”钟锦对南方周末记者说。 “和我现在比，把我生活用不着的一笔钱捐出来，我更看重的是1979年回国的那个选择。” “当她真的出现在现场的时候，全体起立，很多人都自发地泪流满面。先生说：‘我现在年岁大了，未来诗教的传承就靠诸位了，谢谢大家。’”

先生的授课是一个创造的过程，她一生在国际各种名校授课，却从来没有讲稿，大概就是这个原因。如果今天的教师，没有教材，没有讲稿，没有教学进度表，如何在大学里待下去？

习之既久，思辨理性和实践理性的区别，似乎成为西方哲学和中国哲学对立的传统。这不仅是中国康德哲学研究的遗憾，而且淆乱了西方哲学的传统，遗忘了中国还有哲学的事实。

扬之水先生读书极博，看来更钟情于诗词，以之入手作名物考证，很早出版了《诗经名物新证》《古诗文名物新证》，后来遍及全面的名物考证。近来将研究成果删繁就简，重新编撰一册《诗歌名物百例》，并明确说是为注释诗歌而作。可以不夸张地讲，这是诗歌注释传统转向历程中的一个事件。

陈廷焯说编出一种富有特色的优秀词选，绝非易事：“作词难，选词尤难。以我之才思，发我之性情，犹易也。以我之性情，通古人之性情，则非易矣。”

托了叶先生的福，果然亲眼看到那部稿本。当时来不及细看，但稿本上大量的评语给我留下很深的印象。

陈廷焯一生未及闻达，这些声望都由他的学问、著作获得，十分不易。王赓武教授的回忆录，为我们提供了具体生动的实例，很有意义。 （本文首发于2023年1月5日《南方周末》）