“在研究中，最令我触目惊心的是当时穷苦儿童的境遇。他们多是文盲，且往往夭折。从五六岁便开始劳动，任人驱使。资本主义社会对他们的漠然和蔑视令人心寒——连雨果在议会上为儿童权益的呐喊也显得徒劳。女孩的处境尤为悲惨，她们的身体还被视作潜在的性资源。19世纪末，父权制、厌女症和对女性的剥削，仿佛达到一种巅峰，让我不寒而栗。”

普克纳的核心观点是，在全球文化的发展历程中，文化借用或者文化挪用厥功至伟。 “一方面，各种形式的反全球化反应不断涌现；另一方面，全球化仍在持续。很多人把这种局面和19世纪末期的第一次全球化浪潮相比较，而那一次以第一次世界大战告终。希望这一次人类不要重蹈覆辙吧。”

此次，泽连斯基也不再坚持将停火作为继续谈判的先决条件，并愿意“以任何形式与普京会面”。且领土问题只能在和普京会谈时才可以讨论。 特朗普二次执政后，全面抛弃了二战以来主导美国政策的“威尔逊自由国际主义”，回归19世纪至20世纪初的“杰克逊保守主义”，以大国博弈为其对外战略的主轴。

展览集结了逾百件1848年至1914年间最具代表性的法国艺术杰作，涵盖从学院派、现实主义、自然主义，到印象派、新印象派、后印象派、纳比派等奥赛馆藏中几乎所有重要艺术流派…… 相比法国观众，中国观众或许更能理解“缔造现代”的主旨，“中国人认为20世纪应该就是19世纪的延续，中国的当代艺术从现实主义中汲取了很多养分，这一点和法国就不同。”

湘潭槟榔的流行其实晚至19世纪中后期。太平天国覆灭后，为避免朝廷猜疑，曾国藩解散了湘军，士兵们带着战利品和遣散费返回湖南。这些人手上颇有闲钱，急于向家乡父老一显阔气，纷纷采买槟榔回乡，嚼食槟榔的风气由此大兴。

横滨是上海对外缔结的第一个友好城市。这两座城市有着相似的发展史：由西方国家拓展贸易强行设立的贸易港，19世纪东方传统文化和西方现代文明的交汇之地，也是最早走向现代化的地区，从小渔村一跃成为国际大都市，至今仍是所在国家的经济重镇。但自开埠以来，横滨和上海各自走过的不同的道路，亦成为日中两国现代化进程的缩影……

高关税政策实为一把双刃剑：威廉·麦金莱在19世纪末实施的高关税政策引发了贸易战，严重损害了美国农民和消费者的利益，最终导致共和党付出沉重的政治代价。

对于19世纪主宰美国主流文化的新教徒而言，摩门教的经典是对基督教经书的模仿乃至作伪；对于20世纪以降来拉斯维加斯寻欢的游客而言，这座城一直在复制其他形象或城市，从最初复制西部牛仔、印第安勇士到之后复制古埃及、纽约、巴黎；洛杉矶则通过电影电视制造幻境，这座城的片场成为其他城市的“替身”，而其他城市又成为这座城市的“替身”。如波德里亚所言，这些拟像将想象塑造成真实，使“真实”与“非真实”之间的区别毫无意义。在《美国》中，波德里亚认为美国本身就是欧洲的拟像。

索贝尔把我们带回到19世纪70年代至20世纪50年代的这段历史中，展示了一批哈佛天文台的女性天文学家如何一步步走向天文学舞台的中央，并以自身的成就获得了天文学界的尊重，从而为更多女性真正走向科学研究开辟了道路。