1922年底麻将在美国形成了一股“狂热”，有些Labubu的气象。 麻将之夜让家庭主妇们短暂离开了社会预期角色，小赌怡情。

“文化最关键的特征是任意性——它较少关乎某样物品或行为的内在特征，而更多关乎其象征性联想。”

LABUBU，时下最热门的消费符号，在其背面，究竟是谁定义了审美？时下被讨论着的“情绪价值”，是如何改变着消费者及其所生活的城市？

泡泡玛特自上市至今的股价曲线称得上“波澜壮阔”。曾从107港元跌至9港元以下，随后盘整一年有余，再起飞以至“扶摇直上”。 最近被热炒的创始人减持已是旧闻，曾在跌时增仓，后逢高减持。两家早期投资机构投资时长已超过8年以上，适时离场是职责所在。 研究机构的分歧加大，有机构公开警示风险，有机构大幅上调预期股价。 泡泡玛特属于典型的“非共识”现象，如何延续，尚需护城河的加深拓宽。

当下的环境中，人们可能会感到疏离、破碎，没有统一性的期待。这种缺乏叙事，但要素突出的东西，反而更容易流传。 早前的流行文化IP，背后有明确的宏大叙事，也与社会时代观念有关联。但现在很多是没有故事的，角色的魅力由类型化的外貌、性格等要素特征构成。 今天，流行制造跟大众媒介没有太多关系，它们基本上是社交媒体的产物，辅之以懂得用技术和算法进行营销的人的努力。

有人对LABUBU当下显性的“金融产品”价值颇有感触。一位买家买到了一个隐藏款后，标上了4000元的价格出售。10分钟内，就有人接盘了。 像李晓这样的95后，许多都未结婚生娃，就连养宠物也会被家长骂，“讲白了就是你太孤独了，需要有个东西给你某种能量”。 一位教师有一个约莫10个人的小群，组织过LABUBU年会，找了个古镇聊天、喝咖啡、摆拍LABUBU；同好们还一起去过森林公园，给LABUBU拍写真。

收藏的最高层次不是“我都有”，而是在感念藏品带给自己情绪价值时，懂得放下、懂得取舍。无论是印石还是Labubu，道理都通着。

昨晚抢不到Labubu的人，来这里