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首位博士说|陈来:文化保守主义和文化开放主义都是我的立场
历史的走向正如他所判断,传统文化热持续至今。陈来却有忧虑:“每个时代每一种活动,当有人倡导的时候,就有人过度地把这些东西推向极端,这是值得警惕的。” “儒家的任务或功能,不是直接推动改革,而是提供和现代化改革相补充的一种人文主义精神,来引导人的一般精神方向。” “我们要看到的是就业的多元化,大家都应该有多元的选择。至于选择躺平和全职儿女,一个原因是社会创造了这种能够让他躺平的条件,在生活上有保障。” -
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饶宗颐:万古不磨意,中流自在心丨那年今日
1917年8月9日,饶宗颐生于广东潮安一个儒商之家。据他说,家里曾是当地首富。父亲为他取名“宗颐”,是期望他学习儒学宗师周敦颐。他没有辜负期望,成为了集学术、艺术于一身的国学大师。学术界有“南饶北钱”(钱钟书)和“南饶北季”(季羡林)的说法。饶宗颐精通甲骨文、古文字学、上古史、艺术史、诗词学,乃至书画音律,至百岁高龄仍笔墨挥洒不息。他还通晓英语、法语、日语等多国语言文字,出版著作六十余部,著述3000万言,代表作有《殷代贞卜人物通考》《词集考》《敦煌书法丛刊》等。这些成就,离不开他“万古不磨意,中流自在心”的人生观,要先立德、立品,再做学问、做艺术。他为人低调谦和,面对“大师”的光环,他说:“呵,大师?我是大猪吧。”(潮汕方言“大师”与“大猪”谐音)。2018年2月6日,饶宗颐于香港逝世,享年101岁。 -
文史作家张向荣 写失败人物拯救“失败人生”
“王莽想解决那些问题,说到底就是人类社会的普遍问题——不公平、不正义。假如一个唐朝的人看到王莽,他要是知道‘穿越’这个说法,肯定也会想王莽是不是从我们唐朝穿越过去的。其他朝代也是一样。他试图解决的问题,在每个朝代、社会都存在。但是,王莽的思想依据或者思想来源,还是要在儒学里面找那个根,而且是在汉朝的儒学里” -
现代社会病在何处?如何面对?
儒学的前景,在于它能否帮助现代人重建亲密关系、重建社会纽带、重建人性,而不在于能否在言辞和概念上挫败其它竞争者。 -
为何要从自由主义回归古典儒学?
如果说儒学与自由主义思潮也有相近之处,那就是它的创始人孔子与承续人孟子,都致力于淡去神,凸显人。 -
班固为何一味夸扬汉武文治
自汉代以往,儒学、尤其是今文经学,因孜孜于“立新王之道”、用儒术“缘饰”专制君主官僚制,故最容易被直接等同于“专制之同构与帮凶”。 -
宋代平民的立法建议权
历史上,立法最为繁密的时代,可能是儒学复兴的宋朝,而不是法家主义的秦朝。 -
“真伪”与“冷热”:对儒学热的观察与思考 (从129364复制)
9月28日是孔子诞辰日,近几年来,部分学者一直在推动教师节改期。 -
“真伪”与“冷热”:对儒学热的观察与思考
9月28日是孔子诞辰日,近几年来,部分学者一直在推动教师节改期。 -
说“儒”“商”
在讲儒学既可以迎合上意又能够日进斗金的时候,那些本与儒学无关,却摇身一变而托名儒家、以圣贤之徒自居、汲汲于登“坛”说“法”者,则实恐不过熙攘之徒耳。