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“他们给我安慰,我就豁出命去为他们做点事”:一本雨果奖科幻粉丝杂志的诞生
“为什么这样关怀过我的科幻迷群体,好像在整个中国科幻史的叙事当中占不到一丝一毫的话语,好像消失了?” 以前,他的世界观是非黑即白的,“要么和你接触,要么不和你接触”,在科幻迷群里,他体验到一种从来没有过的感受:“有人会来理解你、安慰你,还会告诉你一些生活常识。” -
《坚如磐石》编剧陈宇: “我的剧本没有形容词”
因为接连与张艺谋合作三部大片,陈宇得以被更多观众看见。原著作者和编剧之外,陈宇是北京大学艺术学院教授。 “高概念电影曾经从1980年代到21世纪很长一段时间流行,现在慢慢又变了,中国电影市场包括国际电影市场逐渐回归到对于叙事本体价值的一种认同,这是我非常高兴看到的一种变化。” -
锡箔元宝是“封建迷信”?当尊重呵护中国人的精神世界与自然信仰丨快评
“祖先崇拜”在殷商之世就出现了。时时讲、不间断地传承这一真实叙事,是为家族存续这一崇高目标服务的。家庭、家族乃至宗族是血缘共同体,是自然涌现的真共同体,而不是强行捏合的假共同体。我们的祖先,在这片土地上生活、耕耘与奋斗,传下了血脉与家业,一直延续至今,后人感念他们是再正常不过的。 感念是为了传承,家庭是文明的基石。“祖先崇拜”的基底是中国人信奉的两个“永生”:血脉或基因绵延意义上的永生,家业家风或模因(Meme)绵延意义上的永生。这两个“永生”相对于上天堂的所谓永生,哪一个更真实不虚,哪一个显得“迷信”? -
《无名》: 黑色视觉书写光明故事
《无名》是迄今为止把黑色电影视觉风格实行得最完整、最自觉的中国电影。 与电影大师一样,程耳也喜欢营造叙事迷局,复杂叙事是一种电影唯美主义者的执意追求,跳跃式片段叙述是作者引领观众参与的叙事游戏。但是,如果故事本身别扭,华美的叙事技巧就会显得凌空蹈虚。 -
千年泉州曲折申遗路,中国故事如何世界表达?
为了缓解气氛,有人提议,如果成功,大家一起唱首歌庆祝。正当大伙儿在热烈讨论是唱泉州市歌《蓝蓝泉州湾》还是《爱拼才会赢》时,落槌声响,“我宣布,泉州通过。”不知谁起的头,“爱拼才会赢”突然响彻全场。 世遗的标准不是每个遗产点各自表达一种价值,而是所有遗产点结合起来,共同讲述一种叙事、一个价值,每个点能反映这个叙事的不同侧面。 第一次申请受挫之后,专家建议聚焦泉州的宋元时代:宋元之前,中国的第一大港一直是广州;宋元之后,明清实行严厉的禁海政策,泉州的海贸快速衰落。只有在宋元的四百年间,泉州辉煌无匹,是属于天下万民的海港。 (本文首发于2021年8月19日《南方周末》) -
《花木兰》口碑走低 “这根本不是我们的花木兰”
平心而论,《花木兰》既没有傅满洲的恶毒,也没有《长城》那种西方英雄拯救东方抱得美人归顺带激励东方娘炮Be a man的谄媚。它的叙事整体是平稳的,正面的,《花木兰》的滑铁卢在于完全没有意识到“东方”概念的变迁,而依然试图以传统的东方主义叙事讲述自己臆想的东方故事,而偏偏这个东方故事在中国家喻户晓,中国元素缝合怪和脱离历史和文化背景的莫名对白就让逐步觉醒的观众感到不可忍耐了,东方主义就自然而然地在东方遇到了困境。 -
“女性形象第一次变成非说教性的美的偶像” ——巫鸿谈唐代“女性空间”与女性形象再现
“女性形象从礼教叙事中解放出来了,成为从宫廷到大众、中亚到日本共同欣赏的现象,这是中国艺术和视觉文化中的一个大事情。” (本文首发于2020年8月27日《南方周末》) -
故宫六百年:在中国与世界之间|顶尖博物馆探访①
传统与传奇 顶尖博物馆探访计划之一·故宫博物院 从本期开始,我们将陆续探访五家国内顶尖博物馆,以此勾勒出一个关于传统与传奇的中国叙事。 (本文首发于2020年7月23日《南方周末》) -
中国抗击疫情伟大斗争的真实叙事
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如何说服老年人戴上口罩,对疫情防控很重要
现在老年人在中国人口中的比重已经很高,尤其是在一些农村地区,留守老人占据多数,如果他们没有充分接收到疫情防控知识,那就存在着很大的隐患。而要让疫情信息有效触达老年人,就必须充分利用他们所信赖的信息渠道和叙事方式。