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从魂魄、中阴身到幽灵Vs魔鬼:万圣节话中西之鬼异同
很显然,黄泉观来自土葬,人死后要去地下,可不就黄泉了。大部分学者相信,黄泉的本义就是地下水,因为很多三代古墓都位于水位线以下。 基督教认为,世界上的鬼怪现象,都是撒旦所做的假象,世界上根本不存在幽灵。而部分基督徒相信鬼魂存在,但反对与他们进行任何形式的交流。 -
赵鼎新:历史没有任何一种前定的终结
对我这个从旁门进入社会学的人来说,就会觉得社会学是中国人的一个固有的思维方式,甚至可以说是中国人的一个强项,所以我并没有认为社会学是舶来品。 我身上原来没有那种西方的从犹太/基督教带来的线性史观,而我也总是会忧虑事物发展过程中的那些被掩盖了的倾向,并且认为历史没有任何一种前定的终结。 -
圣诞节其实与耶稣诞生没关系,源于“罗马冬至”农神节
781年,唐德宗下令整修长安大秦寺,敕建“大秦景教流行中国碑”。根据碑文记载,皇室还曾和教徒一起庆祝圣诞节:“代宗文武皇帝恢张圣运,从事无为,每于降诞之辰,锡天香以告成功,颁御馔以光景众。”也就是说,唐代宗每年都和景教徒庆贺耶稣诞辰,他向教徒们分发御饼,赐香开宴。 -
英国基督教衰落,君主制受到挑战?
物质富裕催生的消费主义还促使生活方式多元化,商店、电影院等购物娱乐场所越来越多,人们更倾向于购物、运动、观影和自驾游,而不再限于到教堂做礼拜。 -
刘瑜:对这个世界,我依然抱有谨慎的乐观
我想说的是,最根本的文明的冲突,是现代文明与前现代文明的冲突,而不是所谓的“伊斯兰教”“儒教”“基督教”之间等等的冲突,而“前现代”和“现代”文明的冲突,在所有国家都多多少少存在,所以我说它是“内战”和“巷战”。仅仅以“文明圈”来划分,在当代来说,尤其是在过去的二三十年,概括力越来越下降了,你能观察到非常多的反例。像美国政治的两极化撕裂,英国乃至整个欧洲的撕裂,其实都是同一个文明圈内部的冲突,是文明的“内战”。 本文首发于南方人物周刊 -
斋月、逾越节、复活节:巴以冲突在节日中蔓延
今年4月,伊斯兰教的斋月、犹太教的逾越节(4月中下旬)以及基督教的耶稣受难日(Good Friday,4月15日)、复活节(Easter Sunday,4月17日),罕见地遇到一起,以色列的安全风险,正进一步加剧。 “在节日氛围中,以色列犹太人的宗教热情与民族主义情绪,也将到达高潮。” “基于血缘地缘和历史的民族认同,以籍阿拉伯人从情感上或者同情巴勒斯坦,但是在法律上属于以色列公民,认同以色列国家和政府的一切。”这种跨文化、跨国界的身份认同,一直困扰以籍阿拉伯人。 (本文首发于2022年4月14日《南方周末》) -
冰柜藏尸背后谜团
华中科技大学同济医学院法医学系教授刘良将两名女性的死亡方式解释为“饿死”,因为被动饿死的可能性不大,他倾向于认为,二人是主动绝食而死。 钱传光听说,钱序德加入了叫“东方闪电”的组织,又名“全能神”,是国内最著名的邪教组织之一。该教宣扬“末日审判”说, 声称信的人会“得救”,不信的人则会遭殃。 随着钱序德由信“全能神”改信“新道”,他与妻子皇甫红英之间的矛盾也愈演愈烈。 孙银江也来自一个信基督教的家庭,但她嫁给钱序德的儿子后发现,自称信教的公公、婆婆和大姑姐几乎从不去教堂。还有一件奇怪的事是,公公有一次对他说,洗衣服不要用家里的水,要到水塘里去洗。 -
耶路撒冷:寻找大卫王
如果以罗马、开罗或者伊斯坦布尔那样的古都来想象耶路撒冷,那么当亲身站在此城街头时,一定会失望透顶。耶路撒冷老城(OLD CITY),也就是为人熟知的囊括了犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教若干胜迹的圣城,只有区区一平方公里,这规模放到中国古代不过是县城一级。围绕老城的是一圈灰白色的石头城墙,它是十六世纪奥斯曼人修建的,将老城与现代城区分隔开来。城内道路狭窄,房屋密集,基本只能步行,面容也不那么整洁。 -
土叙边境的故园风雨后
作者陪同她土耳其的朋友返乡,那里离叙利亚边境只有5公里,那里的酒店联合国工作人员比客人多,那里的清真寺埋着基督教先知的石棺,那里游子的乡愁和世界上的乡愁一模一样…… -
谁在杀死同性恋?
最宽容的当属基督教文化圈,早早就有国家实现了同性恋婚姻合法化;最严苛的当数伊斯兰文化圈,不乏以死刑对同性恋者进行惩戒的国家。