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破除唯学历论及尊重人才,不少大学应向这所幼儿园学习
具有强烈地方文化根植性的在地劳动力(embedded localized labor force)很重要,区别于市场化条件下的外来劳动力(outward labor force),这些劳动力因为具有强烈与恒久的地方认同(identity of place)与地方依恋(place attachment),做事的时候会更用心、更用情,会带着感情去做事,而不只是机械地做事或完成任务(了事)。 -
百位名医下基层:“最希望留下技术”,乡镇也能看大病
医生讲求实践,面试并不能让院长们完全放心。“招专家不是招大学生,到了这个年纪,会就会,不会就是不会。”在签聘任协议前,不少卫生院都希望先见见专家的真本事。 基层卫生院聘请外科专家时执著于腔镜和微创技术,在于“医院有设备,但没人会用”。“在我们这里,不会用腹腔镜的医生就是普通医生,会用腹腔镜的就是高端医生。” 对于很多首席专家来说,院长是不是“干事的人”,是选择来该院的重要原因之一。“要让专家对医院有文化认同,就要营造出学科发展好、职工发展好、为患者着想的文化氛围。” “我们最希望专家把他的技术留给我们,这是吃饭的本钱。”相比看门诊,医院归根到底还是想得到专家的技术。 -
一县禁止民间龙舟赛:尊重民俗,堵不如疏丨快评
赛龙舟,是历史悠久的民族传统文化,对促进中华民族认同具有不可替代的作用;又是与时俱进的现代竞技项目,既强身健体,又能体现培养勇争第一的体育精神。 (本文首发于2023年6月15日《南方周末》) -
北非人C罗会梦见马德拉岛的大西洋吗?丨天方足谈Ⅺ
本届世界杯八强,除了克罗地亚,均来自大西洋两岸。这7支球队复杂的球员出身和多元的种族构成,说明国家队并非本质化的民族主义的载体,而是流动的移民史和文化认同的棱镜。 -
斋月、逾越节、复活节:巴以冲突在节日中蔓延
今年4月,伊斯兰教的斋月、犹太教的逾越节(4月中下旬)以及基督教的耶稣受难日(Good Friday,4月15日)、复活节(Easter Sunday,4月17日),罕见地遇到一起,以色列的安全风险,正进一步加剧。 “在节日氛围中,以色列犹太人的宗教热情与民族主义情绪,也将到达高潮。” “基于血缘地缘和历史的民族认同,以籍阿拉伯人从情感上或者同情巴勒斯坦,但是在法律上属于以色列公民,认同以色列国家和政府的一切。”这种跨文化、跨国界的身份认同,一直困扰以籍阿拉伯人。 (本文首发于2022年4月14日《南方周末》) -
防空警报、眼睛红肿的女孩和枪丨乌克兰日记
南方人物周刊联系了三位在乌克兰的华人留学生,他们讲述了自己这几天的亲身经历,也谈到了当地萎靡不振的经济、出走的年轻人、分裂的文化认同。当我们触摸流过这些叙述的时间之河,或许可以窥见它在这个国家的炮火声响起前的暗涌。 (本文首发于南方人物周刊) -
张旭东:没有一以贯之的西方本质
如何反思西方普遍主义话语,在普遍与特殊的辩证法中建立起富有生产意义的跨文化互动? -
马特洪峰的魔力:“我和你们在一起,但我和你们不一样。”
“Strongenergy”,保罗马克用这个词来形容马特洪峰的魔力。采尔马特人对马特洪峰的崇拜不是宗教信仰式的,而是对大自然的敬畏和赞美;他们并不是匍匐在它的脚下祈祷,而是从它那里源源不断地汲取着灵感和力量。 这种灵感和力量让采尔马特人认同和坚守自己的文化身份,旅游业的现代化没有改变采尔马特人,而是采尔马特人把现代化融进了传统生活里。 -
如何让年轻人留下来保护遗产?专访人大环境学院副教授苏明明
原住民也是遗产地重要的组成部分,我们保护的不仅仅是房子,还有人们的生活方式、传统习俗、社会关系等等。如果原住民不存在了,只剩下建筑的空壳,就没有了遗产资源中蕴含的人地关系了。 社区参与不是指只能完全依靠社区自己发展,不管是高校科研团队,还是专业的公司,都可以参与其中。实际上社区参与并不排斥有能力的外来主体介入,而是关注社区是否能有效参与旅游发展,并从中获得收益和可持续发展的能力。 除了旅游,还有比如文创、民宿、研学等新的产业形式吸引更多年轻人加入遗产保护、传承和发展。另一方面,年轻人对于自己出生的社区和乡土环境有很强的情感依恋,回到家乡参与遗产保护,传承当地文化,能够找到自身的归属感,强化文化认同和身份认同。 -
英国毒贩晒蓝纹奶酪泄露行踪被抓,为什么人类对臭味如此迷恋?
人们通过味觉的感受,彼此间形成了各自的文化和区域认同,由此产生的记忆可以持续很久,并最终形成一种独特的文化标记。