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微书摘(20130718)
斯特隆伯格在《西方现代思想史》中说,当17世纪红衣主教黎塞留在法国强化中央政府机器,主张君主要无情镇压来自贵族和农民的反抗时,英格兰的斯图亚特国王也竭力走向王权绝对主义,但他缺乏黎塞留的政治手腕,遭到议会和习惯法的抵制,最终头破血流。当时的英国处于虚弱和分裂状态,而法国则在实力和文化方面遥遥领先,当时的欧洲人都认为,法国走上了正确的道路,而英国没有。英国的成功,要到1688年以后才显现出来。 -
真理和谬误住在隔壁
英国思想史家以赛亚•伯林的论文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要讨论乌托邦和文化多样性两个观念在近代欧洲的流变,对当下的中国人却别具启示。在“普遍人性”和“多元文化”之间,不少国人已陷入非此即彼的困境。 -
【阅读】走出中国的“中世纪”
徐光启向利玛窦问了西方政教,便想赴欧洲亲自考察一番。没有成行,那不是他的过错。假如他真的去了,又回来了,中世纪晚期的思想史,会不会是另一种模样呢?” -
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