-
龙与“龙的传人”:从帝王的象征到中华国族认同的符号
随着辛亥革命推翻君主制,主权者从皇帝转移到全体国民,龙自然不再是皇权的象征,而是成了近代民族国家全体国民的象征符号。 -
大英博物馆贺“韩国新年”:当持大国民心态,输出文化软实力丨快评
东亚诸国共享汉字文化圈的历史文化,长期以来形成了同中有异、你中有我的格局,只是在近代民族国家的此疆彼界出现之后,才产生了同途殊归的“分流”现象。 -
《翦商》呈现的上古经济发展、商周之变与华夏民族国家的形成
尽管考古学显示的上古人类历史是如此残酷,但还是有周公旦这样的人出来,强忍住复仇的冲动,尽力弥合曾经不共戴天的不同群体之间的分歧与对抗。 -
埃塞俄比亚内战开打,“民族联邦制”再起争议
1991年以来,埃塞俄比亚开始实行多党制。当前登记造册的政党至少有70个,几乎全部以民族为基础建立。 在埃塞俄比亚的政治现代化过程中,它接受了“民族国家”的现代政治观念,却没有超越以血缘关系为纽带的传统族群,它的政党依旧是狭隘民族利益的代表,不少的政党还掌控着本民族的武装力量。 -
“犹太民族国家法”:以色列“基本法中的基本法”是一部怎样的法?
这一变更所具有的宪法意义,将不仅影响着以色列作为一个民主国家的基本性质,也将产生多重的国际反响。 -
应实事求是看待历法起源
东亚各国是同一个古老文明的传承者,文明先于和深于民族国家的建构。 -
发掘儒家资源以重建华夏文明
没有民族国家内部凝聚的文明国家是脆弱的,没有文明国家的天下担当的民族国家是危险的。 -
“四大文明古国”是伪命题吗?
“‘四大文明古国’这种说法预设了历史可以国别、民族国家为单位阐述。但实际上,民族国家是十六、十七世纪才有的概念。” -
确定,但需要些时间
俄罗斯专家认为,克里米亚问题是苏联解体之后,俄罗斯和乌克兰走向“民族国家”的一个必然过程。在这个过程当中伴随着民族自我认同的逐步确立。而要确立认同,必须从历史和现实当中寻找符合自身心理预期的元素。这一点对于乌克兰来说尤其困难。 -
向单一“民族国家”转型:必将伴随冲突
在当前俄乌冲突中,强势一方的俄罗斯是站在一个什么角度看待这一问题的,直接关乎危机的发展前景。为此,南方周末记者在莫斯科专访了俄罗斯科学院远东研究所俄中研究中心首席研究员弗拉基米尔·彼得罗夫斯基以及卡内基莫斯科中心主任德米特里·特雷宁。