-
大凉山里的三孩妈妈:爱情跟我没有关系|记者手记
在这里,有了孩子,就得弯腰,因为孩子要在她们弯曲的脊背上长大。 我想象在铁古木背后,在阿芝背后,以及在很多跟她们一样的当地女性背后,都有一条线牵引着,这些线密密编织在一起成为一张坚韧的网,那是几百年来这个地方自成一套的社会制度:一个女人离婚就是不光彩,没有资格争取孩子的抚养权。 -
争议高校恋爱课:大学生需要怎样的情感教育?
这门课的作业包含各类人际交往任务,比如让学生用学到的打分指标判断周边情侣的爱情深度,或是用课堂上教授的方法去搭讪一个人,“单身同学推荐选择异性,已脱单同学选择同性”。 在崔乐看来,更理想的情感或性别教育课,应该“教你批判思维,教你怎么反思社会规范,怎么致力于建设更平等、更多元、更公正的亲密关系,而非仅仅是抱有实用目的的恋爱。” -
变味的“爱情心理学”走进大学课堂:如此教书育人是毁人不倦 | 快评
坦率地讲,上述任课老师讲的套路与诈术,是比较“初级”与“粗陋”的。市面上有更“高阶”与”精细”的所谓“课程”,收费高昂。如不久前被多个平台封禁的“曲曲大女人”,讲授如何“向上社交”、维护“金贵的关系”,导师包月咨询售价7980元,金贵的关系3580元。最贵的课程加入“曲曲的闺蜜圈”,获得线上线下亲自指导,售价为98800元。有人统计,根据网店显示相关课程销量,光靠卖课收益已经轻松过亿。可见此类需求市场有多大。 -
01:2
编剧郑执:爱情到底是随机,还是有逻辑的?
《被我弄丢的你》编剧郑执:我只是借一个爱情故事,探讨大家共同的人生议题,命运到底是随机的,还是有逻辑的? -
安全、生意、身份,缅甸女人的边境“爱情”
无论何种形式的结合,对缅甸女人来说,拥有一纸中国结婚证是奢侈的。 从见面、相中到打钱、办证,中介全程参与。流程化的相亲,少了爱情的真诚与温暖,更像是一桩跨国生意。 没有结婚证的缅甸媳妇,无法在中国境内随意走动。很多瑞丽的缅甸媳妇难以去往云南省德宏傣族景颇族自治州(瑞丽市属于德宏州管辖)以外的地方。 大多数中缅跨境婚姻中,夫妻双方有着同一民族、语言和习俗,嫁到边境村寨的媳妇能快速融入当地。缅甸媳妇也深知,来中国能远离战火,收获一方安宁。 -
我们到底需要什么样的华语剧集?
“穷则思变,那些死老长的肥皂剧肯定早就不行了。以前的长剧集七八十集、五六十集,都是有水剧情的情况,就是删去十几二十集,也没有真正信息量的损失。” “任何一个剧的破圈或者成功,一定是所有创作元素都对了它才能成,其中某一个环节错了都不可能破圈。” “那种纯粹为爱付出的人设现在越来越不讨巧了,甚至我们不太相信有纯粹的爱情和纯粹的婚姻了。以前有人对我们付出,可能我们会觉得,哇,好感人。今天的第一反应是,可能吗,凭啥?” -
伊丽莎白,却对菱花淡淡妆 | 北美灰姑娘
一个中国古代美才女和现代西方美艳老妇的形象叠印到了一起,她们都用丝绸手帕,而不是餐巾纸。她的话为何停在十七岁的伦敦?那正是情窦初开的花季,是不是有一段爱情被迫搁置在了泰晤士河畔? -
积石山爱情故事:震区婚礼重启在板房内外
房子第二层楼已然坍塌,谁也不敢进屋取衣物。那晚母亲一直哭嚷着,要进屋拿儿子结婚时用的钱物,包括彩礼在内的三十多万元,被父亲拦了下来。 孔德明没有心情结婚,他生出了取消婚事的念头。“我想等我妈睁开眼睛,但是没等到。”最后还是父亲发了话,哥哥也态度坚决,“不管怎样,这婚必须结,越早越好”。 为操办这桩婚事,马万录借来14间板房,从早到晚摆了七十多桌宴席。“亲戚朋友们主动把这两边板房都腾出来了,他们自己再找地方待。” 撒力海和伴郎登上大门顶台等候新娘。站在高处,他的视野里尽是大片房屋垮塌后裸露的残砖烂瓦,左边是自家被拆除的二层楼。 -
老了都要爱,北京中老年相亲故事 | 相亲百态⑦
故事里的女性们已经迈入中老年的关口。对她们而言,爱情早不再是“想要触碰却收回的手”的悸动或“一想起你,我这张丑脸就泛起微笑”的浪漫。摆在她们眼前的更像一场搏击赛,对手有生离死别,有财产纠纷,有子女关系等等,只有挥舞拳头一一将它们击倒,才有可能赢得胜利。她们站上擂台,决定奋不顾身地为爱而战 这些故事不仅关乎年龄、性别和世俗秩序,它们更是中老年人情感处境的典型象征,爱与性、死亡与孤独、无法逃避的现实和始料未及的勇气,在她们与时间赛跑的轨道上留下无法磨灭的痕迹,共同指向生命的尽头 -
那些都市里没结婚的姑娘都在想些什么呢? | 相亲百态①
她们保持独立,同时寻找爱情。颇为理想化的脚本,与原先的婚恋框架产生冲撞,产生交流。女性婚恋并不算尖刻、沉重的独立纪录片选题,但催婚与相亲、冻卵与单身生育之类话题要在公共领域形成良好讨论也并不容易。