-
《不够善良的我们》:两位女性平行的不完美人生
人性或许就是这样,未见识过的风景在想象中总是美好的,潜藏在下面的那些暗流涌动都被有意无意地忽略了。 “只是偶尔有一个刹那,难免我要先想到自己:请允许我这么做吧!我们毕竟是人,我们没有想要当神。” -
神十八航天员乘组亮相出征仪式
-
“80后”神十八乘组亮相见面会,简历来了
-
夸大医美、保健、近视防控功效等广告将被严查 |周一健
本轮专项行动关注了群众反映最集中的医疗、药品、食品等领域,和日常生活息息相关。美妆主播在直播间制造容貌焦虑、夸大医美功效,收割年轻人钱包,“神医神药”“近视克星”则拿捏中老年和家长群体,这些广告成为重点查处违法对象,作为消费者也应该擦亮双眼,增强辨别能力。 -
严明:在摄影中遇见心软的神
“这些照片在视觉上被深挖,使得情绪浓度更高,而不只是某种瞬间状态的重复抓取。我期待相遇,但又害怕某种重逢,所以,永远要到新的地方去。” 只要看到那些值得垂怜、同情或感慨的事物和人,他觉得摄影师就应当驻足、凝视,“咔嚓”,拍下来 (本文首发于南方人物周刊) -
01:0
武侠小说泰斗金庸,一句一江湖丨那年今日
金庸出生于1924年3月10日,本名查良镛,浙江省海宁市人,1948年移居香港。金庸被誉为“香港四大才子”之一,亦是当代著名的武侠小说泰斗,与古龙、梁羽生、温瑞安并称为“中国武侠小说四大宗师”,今年是其诞辰100周年。 自1955年的《书剑恩仇录》开始至1972年的《鹿鼎记》正式封笔,金庸共创作了十五部武侠小说,他的作品巧妙地与历史背景相结合,乱世之中的江湖英雄们虽没有身居庙堂,仍心系天下,有傲骨却不自傲,有侠气却不流俗;此外,他还写尽了世间的爱恨嗔痴,笔下的人物至情至性、有血有肉,深深吸引了众多书迷。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”是金庸对快意恩仇式江湖的总结,他的许多经典之作被拍成影视剧,陪伴着一代又一代人的成长。 2018年,金庸逝世,享年94岁。其子悼念他时写道:“有容乃大侠客情,无欲则刚论政坛,看破放下五蕴空,含笑驾鹤倚天飞。”几句诗道尽了金庸的一生。 -
“天下没有免费的午餐,但茂名有”:“年例”背后的凝聚力也是致富力
集体拜神后,在请神师的指挥下,志愿者们开始抬着众神龛进行全村大游行,每到一家的门口,那家人都会燃放鞭炮表达感谢与感恩。这里存在一个明显的互动与反馈过程,现世人集体祭拜神灵,神灵然后到访每家每户送福。 -
来福建看游神,总忍不住拜一拜
这是人与祖先、神明的故事,也是人与人的故事。民居、宗祠、宫庙在闽地交融,宗祠是封闭的、排它的,宫庙却是开放的、协调的。神事与乡村俗事相结合,显现的是人的澎湃生命力和人心的凝聚。在福建,游神是一门关于“活着”的艺术。 -
从社神、土地神到商业保护神:死去的先贤成神继续守护一方
从早期原始的社神土地信仰,到近世的地方城隍信仰,其脉络都是地方人群以及共同体与土地神祇之间的一种信仰联系。但其中的演变也颇为明显,从早期巫术色彩浓郁且有肃杀之风的社神信仰,演化到崇尚有功之人为土地神,祈求五谷丰登的儒家文化土地神官祀信仰,再演化到近世那些伴随着商业繁荣形成集镇背景下的众多城隍,其含义与精神色彩变化甚多。但也有一以贯之的元素,那就是社神和土地也好,城隍也好,他们都是凝聚和保护一个区域内人群与共同体的神祇与象征。而在历史上为人们作出贡献的人物,死后也往往受到尊敬,最终成为农神或城隍,继续守护着一个个地方、社区小共同体,保护农业或商业经济的繁荣与发展。 -
车轮与转轮圣王意象背后是什么?马拉战车带来的史前大征服
李世民《度僧于天下诏》自称“朕钦若金轮,恭膺宝命”,《大兴善寺钟铭》自称“道叶金轮,心居皇屋”;玄奘法师称颂李世民“玉毫降质,金轮御天”,称颂唐高宗李治“金轮在运,玉历乘时”“若金轮之王神功不测”;武则天更是自称“金轮圣神皇帝”,公然将转轮王写入帝号。