儒家学说与 “贤能政治”
孟子要求国君在进贤、黜顽、生杀等诸国政大事中（更不用说，和战、迁都等等），皆需有“国人皆曰”的程序，完全近于全民公决。
责任编辑：戴志勇
一切政治制度只要希望长久维持，都无不需选贤、举能，差别只在于何种制度更有利于贤、能的选、举。图为2016年9月28日南京夫子庙的祭孔大典。
（本文首发于2017年6月8日《南方周末》）
孟子要求国君在进贤、黜顽、生杀等诸国政大事中（更不用说，和战、迁都等等），皆需有“国人皆曰”的程序，完全近于全民公决。这岂是贤能者所可把持？又岂可说这是什么Meritocracy？
“贤能政治”，近来很热。但人们热传的这个词，是Meritocracy的翻译——更具体地说，是从在中国执教的Daniel Bell（中文名“贝淡宁”）的新作翻译过来的。
而据我们所知，“Meritocracy”一词，是英国学者Michael Young在定义一种“英才教育”之崛起时的首创（1958年），有着明显的“新贵族主义”的色彩。贝淡宁既然想把它作为一种全新的政制设计，就该说明它与“贵族制”和“寡头制”的区别（更别说其他政体），而不是要藏起Meritocracy在西语中的背景，只
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网络编辑：lee
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