一周言选丨点赞美女带坏小孩？“斯人”从何来？加特林关公为何长脸？
乡愿，道德相对主义，道德虚无主义。空乏其身行，拂乱其所为。甜宠剧，“霸道总裁爱上我”。Stampede，不是“踩踏”，是“挤压”或“挤压踩踏”。据理力争，权利的边界。“发疯文学”，手机配件的配件，初级生产力，生态位。警察拜关公，社团拜关公，加特林关公，长脸关公。“美女”“帅哥”，不是洪水猛兽。
责任编辑：陈斌
（10月28日-11月3日）
怀乡愿者看似公允老实，实际上是非不分，善恶不辨，在他们那里善不得奖，恶不得惩。牺牲弱者，讨好恶人，以伪善欺世，却装作道德高尚的样子沽取名誉。因怀乡愿者的迷惑性比小人和伪君子都要更强，因此危害也就更大，所以孔子才厌恶地说乡愿是“德之贼也”。
乡愿的本质是道德相对主义和道德虚无主义，实际上是对道德的消解和破坏，古人很早就认识到了这一点，汉代的徐干就说：“乡愿亦无杀人之罪也，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”乡愿也没有杀人一类的大罪，但孔子却如此厌恶他，为什么呢，正因为他以一种令人迷惑的方式对道德观念进行解构和破坏。
——《“乡愿式教育”岂能培养出男子汉？》，10月29日
著名的“环保少女”谴责一切化石能源，询问有啥交通工具能不排放二氧化碳送她从瑞典去美国领奖，网友嘲笑道：你可以自己划船横渡大西洋啊。其实，即便人力划艇也要排放二氧化碳。
这些所谓“运动”，不需要事实依据，也不需要逻辑支撑，只要有情绪、有愤怒、敢行动就够了，而且越过火，博得的喝彩越高。
其实，目前西方很多“运动、主张、信念”具有反常识、反社会规范、反逻辑的特征，其传播之广甚至影响了一代人的是非判
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓
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