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罗丰 | 记忆中的几本书
后来在许多年中，他也有意无意地看一些关于吴越历史的著作，并没有学者引用茅盾的这本书，可能史学家觉得是一本说文学的书。实际上书中的许多见解是超过一般历史学家的。 -
田沁鑫：苏轼是个觉悟的人
“我们做中国知识分子的戏，像大知识分子李白、杜甫、白居易等等，想起他们都是才情横溢。所以往往就是在才情上特别下功夫。像苏东坡就会想到他还有生活小窍门，还有食谱，就觉得要在他人生的丰富性上去想办法。” -
颜色的历史：白居易每天都在为穿的颜色而烦躁
衣服的颜色，代表着官位品级。因此唐朝的男人，对色号极其敏感，简直不输现代女性。比如我们熟知的诗人白居易，每次衣服换颜色，他都一定要写诗感叹。 -
漂洋过海的中国古代诗人：从国外“回来”之后，好像变了一个人
诗人们在国外读者眼中的形象，难免经历误读，如同他们的诗作，在西方译者笔下，显现出不同程度的变形。 一千多年以后，赖特站在波涛汹涌的密西西比河岸边，同为孤独的旅人，他遥想起中国古代诗人白居易曾沿着长江逆流而上。赖特对白居易的身世背景了如指掌，这份异代神交的情谊，已超出对其诗歌才华的欣赏，更多的是一种性情与品格上的契合。 -
作家顾湘：微小、悄静而壮丽地去生活｜文化新现场
顾湘喜欢观察各种各样复杂的人。就像白居易写《白氏六帖》，遇到什么要记住的事，就写好扔进特定的陶罐里，积累了几千个陶罐。 “老实好人”同时也有一个很高的标准——在有知识、常识、见识的基础上，一种不为所动、有所坚持，不那么脑筋活络、见风使舵，聪明而正直、诚实，不贪婪。 -
白居易诗中的俸禄与品服
白居易对于自己的官品、俸禄与舆服都很在意，不但念兹在兹，而且公然入诗，毫不隐讳，堪称“天怀坦白”。其实白居易并非刻意追求富贵之人，他在朝时勇于进谏，在外任则清廉自守，都是最坚确的证据。 （本文首发于2022年10月13日《南方周末》） -
“江山代有诗王出”：陈才智谈白居易百年研究与误读
如今，白居易研究从多个维度立体展开，比如白居易在音乐、园林建筑、儒释道思想融合等方面的贡献就越来越被学界重视，相关研究呈现的不只是一位文学家，而是一位“文艺复兴”式的全才。 -
从天才到隐者：白居易的命运变奏
正是从少年得志到中年落魄的巨大落差，让他在浔阳江头的琵琶女身上看到了自己，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”“忽梦少年事”的，是琵琶女，也是白乐天。 -
文艳蓉谈日本“白居易热”：“日本人研究白居易，也是在研究他们自己”
“西方汉学是一个旁观者角色，因为他们不能参与到我们的文学创作当中去。而日本汉学其实是一个参与者，日本人也使用汉字，所以他们在研究的时候，就有非常亲近的地方。” -
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形影白居易