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种田山头火:许多果子落了下来 | 最深之水
种田山头火较之良宽,就是一个苦苦挣扎意欲解脱的凡人。他与禅宗的关系是被动的,虽偶得清新之境,但“心境空空,激浪扑来又回腾”,更多的时候,万般苦痛还是压在身心之上。对于一般人来说,良宽是不容易理解的,他太飘逸了,是“天上大风”,但山头火的作品更易于理解,是“只余剩米慢慢煮”,安驻不得,只能逃跑,到最后发现,其实逃无可逃。 -
“潇湘”作为地名传进日本,竟然是因为一位禅宗大画家的加持?
从牧谿法常的《潇湘八景图》到“金泽八景”,从泽庵和尚到亡命东渡的中国禅师,可以说,正是因了禅宗的加持,这个以江之岛为中心、沿相模湾向东西延展的狭长的海岸地带,才从古地名的“相南”变成了今天世人眼中的“湘南”,自带一种迥然不同于其他地域的浪漫风情。 -
斯奈德和他的偏僻之地
他的宇宙中心既在最遥远最古老最原始的地方,也在他身边的琐碎事物与平凡场景当中,在当下的每一瞬间。他悟到的真理,从来不是与活生生的人和自然相去十万八千里的抽象,这样的智慧十有八九来自禅宗的教诲和他刻苦的实践以及卓越的领悟力。 -
在枯庭中想象大海
于无池无遣水处立石,名曰枯山水。 -
韩山拾得
这是一个屌丝成功逆袭的故事。他先是靠做辣椒、香菇等农产品的长途贩卖攒了一笔钱,再承包县罐头厂做起出口外贸,生意做得很大,日本是主要销售市场,这可能是他把名字改回去的缘由,日本文化深受中国禅宗佛理的影响,寒山与拾得两位唐代高僧广为人知。 -
麻天祥:从佛教思想谈禅悦人生
什么是禅悦呢?通常跟禅宗有关系,和我们的生活也有关。禅悦就是禅定以后的喜悦,而我们讲的禅悦就是要拿得起,放得下。佛教说“人生皆苦”,归根到底你的欲望太深,如何摆脱这种痛苦,这是佛教追求的终极目标。而摆脱了困扰和愚昧之后的洒脱就叫——禅悦人生。 -
胡适墓园随想
他总是能够抓住关键的人和事,每每从大处着想,小处着手;重视细节,但不为琐碎之事所绊。早年研究《红楼梦》是如此,中年以后研究禅宗思想,也是如此。做学问是如此,判断时局也能做到大致如此。这是一种与小聪明相对立的智慧。 -
3600万刀“硬伤”
杨宏伟一直钟情于“苍茫空灵的禅宗意境”。冥想之中,苦行变成了修炼,杨宏伟觉得画版越来越小,时间越过越快。16个月之后,“天一生水”完工。朋友看到作品大吃一惊,琢磨半晌告诉他:“我算了一下,你至少刻了3600万刀。” -
坐卧日本
从前东北农村有三大怪:窗户纸糊在外,姑娘叼根大烟袋,养活孩子吊起来,三大怪是对另类生活习俗的见怪,我来日本也这样,第一怪应属榻榻米。