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罗贯中何许人也?《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期?
1492年哥伦布发现新大陆,十六世纪世界市场初步形成,明代的商品经济快速发展,以手抄本形式流传了一百大几十年的《三国》《水浒》,也终于被制作成印刷品了。不久后,《西游记》《金瓶梅》也被创作出来了。 -
从《三国志》到《三国演义》:尊刘贬曹的传统是如何形成的
到东晋的时候,就有人想把刘备抬成正统了。因为东晋和刘备的蜀汉有相似之处,都是血统上有合法性,但是失去了传统的核心中原地区。再到后来,南宋也是如此,所以朱熹给人讲《资治通鉴》的时候,也是改用蜀汉的年号纪年,而不是像司马光那样,用曹魏的年号。 -
从《三国志》到《资治通鉴》:谈谈《三国演义》诞生之前的三国史传叙事
战报会骗人,战线不会骗人。这说明曹魏武将们以优势兵力和关羽作战,尽管能取得局部胜利,总体上却被打得节节败退。陈寿不能细写他们丢人的事,他只能就写四个字,关羽“威震华夏”,具体就不好多说了。这个问题,历史地理专家宋杰先生有极其精彩的考证,“威震华夏”这四个字,不是白说的,关羽的仗,打得真的是荡气回肠,比《三国演义》虚构的胜利,还要来得更激动人心。 后来罗贯中能够写成《三国演义》,对《资治通鉴》的依赖,也明显超过《三国志》。有些司马光对《三国志》理解错误的地方,《三国演义》跟着错。我们知道,你做对了我也做对了,不能证明我照搬你的,但你错的地方我错得和你一模一样,就是很有力的证据了。 -
《三国演义》为何不采纳曹刘孙转世说?谈谈轮回与天人感应的差别
《三国演义》标榜自己忠于历史,其实是忠于“正史”,不是探寻今天我们最关注的历史真相,而是对历史书的忠实。史书上就有,哪怕荒诞,也照样可以有。 -
“历纪坏废,宜改正朔”:谈谈司马迁在超级文化工程太初改历中的作用
太初改历这件事,最详细的记载见于《汉书·律历志》。再结合其他一些零碎记录,大致可以推论是这样一种过程: 废旧历用新历,当时被认为有三重作用: 第一,旧历法用的时间长了,误差已经很显著,不切实用,所以需要新历法; 第二,废掉秦的历法,用汉朝自己的历法,更有利于彰显汉朝的权威; 第三,历法是关于时间的奥秘,所以通过修改历法,可以追求长生不老,当年黄帝就是这么干的。 -
谈谈《三十六计》:成书年代晚,错把小说当史实
古代上流社会,对《三国演义》或者民间三国,是既很熟悉又表面上避之唯恐不及的态度。像《三十六计》这样公然高调引用《三国演义》还认为这就是历史的,肯定不会是文化人的作品。 -
从“四大奇书”到“四大名著”:《金瓶梅》《儒林外史》为何没入选?
就像现在有些文艺比赛,有专家评分,有观众评分,最后看综合得分。现在这个“四大名著”的说法,也是一个综合考量的结果:《儒林外史》等等是被群众打分淘汰掉的,《封神演义》等等是被专家打分淘汰掉的,最终胜出的就是这四部了。 -
真假美猴王之争,被打死的是孙悟空?谈谈脑洞背后的大众心理
也许很多人心里,都有孙悟空面对唐僧时的那种不甘,可是同时又知道,自己没有底气把这种不甘发作出来,因为一旦发作可能意味着失去一切。而六耳猕猴替换掉孙悟空的故事,刚好戳中了这个痛点。而从管理者的角度说,讲这个故事,实际上是对桀骜不驯的员工的一种训诫和警告,别以为离了你就玩不转。所以这个明显并不符合原著的阴谋脑洞,才会流传那么广吧。 -
滚滚长江东逝水:为什么《三国演义》开头是一首《临江仙》?
明代后期,长篇小说已经算是发展成熟了,但既然它是孕育于现场演出,由话本发展而来,就还保留着一些当初的习惯,往往以诗词开篇。 -
“周处除三害”:传说背后的历史真实是什么?
周处的家族,是阳羡周氏。阳羡,就是今天的江苏省无锡市下面的宜兴市。现代之所以会叫宜兴,溯本追源,和周处他们家还有关。就是因为东晋建立的过程中,周家功劳太大,尤其是周处的儿子功劳太大,号称三定江南,就是江南地区三次叛乱,都是他给平了。因此阳羡改名叫义兴,义气的义,这是东晋朝廷对他们家表示感谢,你们家太有道义了,就应该振兴,所以叫义兴。到了宋朝,宋太宗叫赵光义,为了避他的讳,义兴又改为宜兴。