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“老君当治,李弘应出”:谈谈李世民子孙名号中的名字巫术
唐高宗的长子李弘,名字即来源于老君化身。东汉中期以来,原始道教产生了“老君当治,李弘应出”的谶言,即太上老君的化身李弘将会代表老君统治世界,在汉晋南北朝时代,爆发了诸多以“李弘”自称的起义,其范围跨越汉夷,遍布南北,令统治者不胜其烦。唐高宗索性给太子起名李弘,让太子当老君的化身。 -
初五迎财神:财富创造过程中的不确定性与“义”的意义
被我们的先人奉为财神的人有很多,可以分为几类。譬如春秋时代的范蠡、唐代的王元宝,都是因为本人经营有道或巨有钱而被奉为财神。至于风行大江南北乃至海外华人聚居区的关公财神崇拜,则强调了“义”在财富创造中的重要性,求利不脱离义,讲道义、讲信誉,童叟无欺,信用卓著,利就在其中。所以,要想一想,你拜财神,究竟拜的是什么? -
江北不眠:追寻李承干和他的21厂
战时重庆,日机轰炸,电力紧缺,灯火管制,夜晚只能与黑暗相伴,惟有21厂轮班生产,灯光彻夜照亮着嘉陵江,竟开山城夜景之先河。 八十多年后我夜访嘉陵江,从朝天门到曾家岩,南北两岸,灯火璀璨,变幻无穷,令人目不暇接。我只能在斑斓光影中,想象着当年江北陈家馆簸箕石码头一带,万般漆黑中,惟21厂灯火通明、机器轰鸣的场景,脑海里出现的,俨然是陪都重庆的一座抗战灯塔。 -
“4.2千年事件”:地球大降温,华夏新生
大灾过后,华夏从此告别“满天星斗”,开始走向一体:逃荒的华南先民(长江古农夫),还有一支抵达了北方中原。他们在这里碰到了同样逃荒至此的黄河古农夫。二者融合交流,共建新家园——河南二里头所在的嵩山南北地区,在全新世大暖期并不突出,只有一些零星的小聚落。然而大崩溃后数百年,大概是各地逃难的先民汇集于此,这里迅速复兴成长。距今约3800年前,二里头已发展成整个黄河流域的最大聚落,成为无可争议的中原之主。 -
华夏民族从何而来?语言学与分子人类学告诉你答案
两支古农夫——黄河古农夫与长江古农夫在新石器时代激烈混合,华夏族由此诞生。基因上看,现代南北汉族的差距很小,仅为8000年前东亚南北人群的差距的四分之一。这说明两支农业人群融合度非常高,融合之后的新族群,掌握了东亚最先进的生产技术,不断兼并周围其他的亲戚。而这些亲戚,本身又是两支古农夫衍生而来。 -
张亮是杨国福的外甥?中国麻辣烫为何南北大不同?
每家杨国福麻辣烫附近,总有一家张亮麻辣烫,有媒体报道称,韩国人对麻辣烫挺钟爱,甚至间接带动了啤酒的销量。对同样嗜辣的韩国人而言,麻辣烫是对口的。 “知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,麻辣烫的魅力。 -
品牌享誉大江南北,广东种猪为何能创造多个全国第一?
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丝路南北道交会:穿行在天山与盆地之间
沿着中天山而行,从“白水之城”阿克苏到“玛纳斯之乡”阿合奇,一路途经鱼米之乡、地狱峡谷、半城山色半城泉、万里长城最西烽,所见边疆的现代化令人欣慰,“空心化”又不免让人担忧。 在我们前方,是祖国的边境线,身后是我们的家园。 -
东西南北,只可惜不能面面俱到
小师傅格外霸气,他在锅边一两米外站定,头顶折叠好的白色湿毛巾,将面团搁上去,全凭手感,左右开弓。面条在空中飘飞,如风欺柳条,密集入水……小师傅结束招式,气定神闲,围观者啧啧称奇。 刀削面起锅了,味道如何呢?跟削面一样,都有上乘武功。