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溥仪会讲流利满语吗?从满语衰落看清朝君主对中国认同的确立
乾隆最喜欢汉文诗词歌赋,经常在古画上盖汉文印章,甚至乱涂自己写的“汉诗”。然而他对汉文化到了痴迷的地步,同时却不允许旗人汉化,也难怪底下的旗人不愿意陪他一起疯。最好玩的是,乾隆自己的满文玉玺上,也发现了拼写语法错误,其满文水平究竟如何也不好说。 -
龙与“龙的传人”:从帝王的象征到中华国族认同的符号
随着辛亥革命推翻君主制,主权者从皇帝转移到全体国民,龙自然不再是皇权的象征,而是成了近代民族国家全体国民的象征符号。 -
守成之君还是折腾女王?从“武周新字”看武则天的历史形象
对那些权力来源合法性较弱,而“僭主”色彩较强的君主来说,他们往往处在一个充满敌意且危机四伏的环境之中,因此他们倾向于使用服从性测试筛出和消灭反对者。而对那些权力合法性较强,或自身政治智慧超群、实力强大的君主来说,这种内耗则显得没有太大必要。 -
尼泊尔爆发抗议:君主与共和之争?
尼泊尔的现代政治还在培育的过程中,不是由于政治制度本身的问题,而是由于政治阶层的问题,导致现行体制的运行还存在很多毛病,也引起了较多的不满情绪。 -
《鲁颂》,一位国君的换脸术:把老谋深算打扮成雄才大略
鲁僖公绝不是平庸的国君,只不过他的长项不是雄才大略而是老谋深算,但是,雄才大略的形象有一种奇理斯玛型(Charisma,超凡魅力)人格的魅力,是国君的理想人设,老谋深算的形象则更适合幕僚而不是君主。所以《鲁颂》里绝口不提他真正的长处而吹了一通他并没有的本事。 -
随国,从编钟出发
曾侯乙,一个已经沦为附庸的小国之君,死后仍然要以21条年轻鲜活的生命作为陪葬,在编钟和玉器的灿烂辉煌之外,我依稀看到了那个远逝时代的血腥,蒙昧和野蛮。 此种背景下,季梁“夫民,神之主也”的说法,尽管很难被君主们真正付诸实践,但仍然如同暗夜里闪烁于远方的萤火那样,微弱,却弥足珍贵。 -
明成祖与乾隆帝的僭主心态:在大航海时代打压华人
华人作为最早开拓南洋和中南半岛的族群,如今在这些区域的政治影响力,与华人在此活动的时间、规模和贡献大不相符,有僭主之实而无僭主之名的明清两代君主在大航海时代中的心态变化,以及对海外开拓史的重大影响,是一段令人扼腕的历史。 -
查尔斯三世如何承受“王冠之重”?
作为英国在位时间最长的君主,伊丽莎白二世深受英国民众敬爱,赢得广泛赞誉,俨然成为英国和英国王室的象征。如今查尔斯继位,关于英国王室的讨论和忧虑声音不断。 民意基础远弱于母亲的查尔斯,能否很快从“配角”转变为“主角”?他能否交给下一任国王一个现代化且依然有影响力的王室? (本文首发于2023年6月29日《南方周末》) -
苏格兰巴裔首席大臣上台,英政坛将面临新“分治”?
父母曾希望尤萨夫成年后当一名医生、药剂师、会计师或律师——这是大多数英国南亚裔移民的理想道路。而或明或暗的种族歧视激起了尤萨夫对政治参与的决心。 少数族裔登上英国政治舞台的故事并不少见,例如印度裔英国首相里希·苏纳克、巴基斯坦裔伦敦市长萨迪克·汗和巴基斯坦裔苏格兰工党领袖阿纳斯·萨瓦尔。 尤萨夫认为一个独立的苏格兰应该考虑放弃君主制。“苏格兰要在五年内决定是否独立”。 为了维护英国的领土和主权,印度裔英国首相苏纳克在尤萨夫就任之初便拒绝了“苏格兰独立公投”的请求。 -
立宪君主制的泰国:受跪伏大礼的泰王权力有多大?王室财富有几多?
泰国独特之处在于:其政局并不太稳定,但其社会却较为安宁。在过去80年,泰国军方发动过19次军事政变,其中13次成功,是东盟地区“政变”成功次数最多的国家,这样的政局无论如何也不能算稳定。但泰国特色在于:其军事政变仅限于上层争权夺利,而未发展为全国内战,泰国百姓冷漠地看着将军们“城头变换大王旗”游戏,自己的日子该咋过还是咋过。