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宗族催生“海外泉州”:只要出一个能人,整个家族都被带动
泉州还有一个“海外泉州”的说法,说的是泉州人在海外的广泛分布和对家乡的深厚情感。相应的实际数字是,泉州865万常住人口,而旅居海外的华侨华人就有950多万。这背后是一个个家族不断在“能人”的带领下,向海外扩张的结果。只要家族里出一个能人,整个家族就可以被带动。 -
越南女人、羊角包与宗族漂流
“中国文化不仅有大陆文化,还有海洋文化。个体并非坚固不摧,在贸易往来当中,在不断的往返中,他们生产自身” (本文首发于南方人物周刊) -
一个违背祖训的决定:化解百年“世仇”
推动“世仇”化解,某种意义上是基层政府与宗族的“共谋”。在温建钦看来,对政府来说,乡风文明建设是推动乡村振兴的要求;而对宗族来说,村中即便有人想推翻祖训,没有政府牵头,往往也难以达成。 在村里,办祭祀仪式总得求个黄道吉日。为了避免每个村算出不同的“好日子”,节外生枝,活动领导小组把仪式举行时间定在国庆节当天,这是个难得的各方都没有争议的日子。 -
大哥溥伒、五哥溥僩……溥仪的弟弟为什么叫溥杰?
溥杰先生名字中的“亻”字旁去哪里了呢?如果翻阅繁体字版的宗族谱牒,问题就迎刃而解了,因为“杰”在古籍中还有另一个繁体字,写作“傑”。 -
锣鼓喧天、热闹非凡,“龙船景”重现广州市区河道
以扒龙舟的民俗为载体,村落与宗族之间重塑凝聚力,飘散的乡情也再次归拢。 -
1.5万外商的“义乌人生”
“在中国,诚信、文化、法律三点特别重要,很少有外国人懂。”阿酷说自己熟悉了中国规则,他在早期引进进口商品时,学着给当地人拎一些伴手礼。 在义乌外商的贸易链上,血缘、宗族和国别是最强力的链接纽带。 据义乌政府统计,这座人口仅185万的县级市里,有着来自100多个国家和地区的1.5万名外国人(有六个月及以上签证)。 (本文首发于2023年5月18日《南方周末》) -
锡箔元宝是“封建迷信”?当尊重呵护中国人的精神世界与自然信仰丨快评
“祖先崇拜”在殷商之世就出现了。时时讲、不间断地传承这一真实叙事,是为家族存续这一崇高目标服务的。家庭、家族乃至宗族是血缘共同体,是自然涌现的真共同体,而不是强行捏合的假共同体。我们的祖先,在这片土地上生活、耕耘与奋斗,传下了血脉与家业,一直延续至今,后人感念他们是再正常不过的。 感念是为了传承,家庭是文明的基石。“祖先崇拜”的基底是中国人信奉的两个“永生”:血脉或基因绵延意义上的永生,家业家风或模因(Meme)绵延意义上的永生。这两个“永生”相对于上天堂的所谓永生,哪一个更真实不虚,哪一个显得“迷信”? -
两百封顶、折角封还,推广“少送薄收”的粤式婚宴难在哪里?
家族宗族本身包含着更常规、更长期主义、更高凝聚力的金融、互助保险安排,这显然要远优于临时性、短期主义心态、低凝聚力的厚人情互助保险安排。 -
“龙舟节比过年还热闹”:一座古村的百年端午
“我看过一幅清代江上划龙舟的通草画,帆和人数,基本上和现在一样。每个宗族,各有各的神,也都延续下来。赛龙舟时,神斗里装着神位,请上船。奖品也延续下来,必须是烧猪、烧酒,红红火火,我们叫做红皮赤壮。” (本文首发于2022年6月2日《南方周末》) -
一个农村聋哑女孩突然生子:失踪的已婚男方,下落不明的婴儿
在杨氏宗族中,同姓氏男女不能发生任何关系,包括谈恋爱、结婚和性关系。在当地,这是极严的规则禁锢。 在调解会上,杨四月丢下了一个更大的炸弹。“我妹妹说,当时她是不愿意的。”哥哥杨洪俊说,是杨斌强奸了她。 出人意料的是,在月子中心,杨四月与杨斌签过一份和解协议。孩子由杨斌抱走。随着杨斌的离开,这个孩子的去向也不再明朗。 杨四月说,别人笑话她生了小孩,家人也接受不了,她想回家又不敢回,怕被爸爸打。当时即将过年,她想回家过年,爸爸不让她回去。 (本文首发于2021年9月9日《南方周末》)