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“西方伪史论”网络泛滥:反智者的赛博狂欢
按照西方伪史论的逻辑,西方文明不需要经历正常文明形态漫长而曲折的演化过程,而是以无知的蠕蠕状态碌碌无为历经千年之后,在距今三四百年的时候突然经人点化,然后迅速爆发式崛起,短时间内控制了世界的主导权。然后有组织地、系统性地伪造了古埃及、古希腊、古罗马等古代文明的文献、文物和历史遗迹,以掩盖自己“文明强盗”和“科技暴发户”的本质。 -
东北为何有“悠车子”?清朝时,扁平头曾是满族的族群标志
婴儿的头部不像成人般坚硬,包裹大脑的几块骨片间还留有很大缝隙,枕骨也比较纤薄柔软。如果长期采取仰卧姿势睡觉,枕骨就会偏离原先圆润的形态,慢慢变平。 新生儿的颅骨之所以如此,是因为人类有着灵长类中比例最大的脑袋。这颗给予我们地球最高智商的大脑袋,分娩时却是个大难题。为了让产妇分娩时更顺利也更少痛苦,人类婴儿演化出了这软绵绵不闭合的颅骨,也为大脑以后的发育预留了生长空间。 -
知假买假受关注,对职业打假应准确区分、仔细分辨 | 快评
“职业打假”的现象和话题由来已久,支持和反对“职业打假”的声音都有道理。而历经多年演化,目前“职业打假”的行为已出现多种不同类型,对此加以梳理和分别认识,或有助于公众更好理解最高法在工作报告中的表示:“知假买假”索赔有利惩治假冒伪劣,但也存在借维权敲诈等乱象。 而敲诈勒索,甚至是先栽赃陷害再敲诈勒索,性质恶劣。对这样的行为,当然不能姑息,要严厉打击。 -
从社神、土地神到商业保护神:死去的先贤成神继续守护一方
从早期原始的社神土地信仰,到近世的地方城隍信仰,其脉络都是地方人群以及共同体与土地神祇之间的一种信仰联系。但其中的演变也颇为明显,从早期巫术色彩浓郁且有肃杀之风的社神信仰,演化到崇尚有功之人为土地神,祈求五谷丰登的儒家文化土地神官祀信仰,再演化到近世那些伴随着商业繁荣形成集镇背景下的众多城隍,其含义与精神色彩变化甚多。但也有一以贯之的元素,那就是社神和土地也好,城隍也好,他们都是凝聚和保护一个区域内人群与共同体的神祇与象征。而在历史上为人们作出贡献的人物,死后也往往受到尊敬,最终成为农神或城隍,继续守护着一个个地方、社区小共同体,保护农业或商业经济的繁荣与发展。 -
AI模特正在替代真人:永不疲倦、永不衰老、永无丑闻
模特所拥有的美好的容颜和形体,是大自然演化过程可遇不可求的随机天赋。如果连随机天赋都能被AI用算法取代,还有其他什么不能被取代?人活着的价值、意义、目的何在?人类被AI再次逼到了哲学的终极问题面前。 -
柳大华实名举报棋协领导:有无操纵比赛胜负与奖金分配应彻查丨快评
既然中国象棋的全局最优解法已被电脑算力攻克(就像魔方的解法早被人脑算力攻克一样),那还不如逐步演化为一项民间自发开展的智力娱乐活动,由民间机构组织比赛,自负盈亏,自订规则,而不是沦为今天的“人机结合游戏”,靡费公共资金的同时伤害棋迷热情。 -
高大上的芯片与挖矿、打游戏有何关系?技术进步是市场需求催生的
伟大的创新从来都不是计划出来的,而是在市场中通过试错、竞争出来的。只有保持对市场的谦卑,保持对规律的谦卑,尊重市场的演化,才最有可能从市场需求中获得技术创新。 -
包刚升:我们尚未“抵达”,但理想国仍在前方
“我研究人类政治的演化,其实也希望能给中国寻找一种方位感,一种参照系,并不是说在人家走过的道路上重走一遍,但是别国走过的路径、背后的逻辑,可能的经验以及教训,也许能给我们提供一个参照框架” (本文首发于南方人物周刊) -
从生命演化角度看罗刹国的美与丑
马骥看罗刹海是以丑为美,他是站在人类的角度看待不同的生物。从生命演化的角度看,所谓的美与丑只不过是生物体的外在性状表现,而美与丑的衡量标准是生物演化的成功度。 -
高温如何影响人类演化?
人类走出非洲之后,为了适应不同的自然环境,头发的性状有了变化。而自19世纪以来,成年人的平均体温持续下降,从37摄氏度降到36.6摄氏度。