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两访彭镇观音阁老茶馆 | 日常的史诗
老茶客走了,新茶客又加入了这里的日常生活;用坏的茶具、家具丢弃了,新的茶具、家具添置了。日常生活、文化和社会的变化太慢,并不轰轰烈烈。变化是规律,但延续也是规律。 -
作为文本的茶馆丨记者手记
(本文首发于南方人物周刊) -
王笛:茶馆里的历史学家
“我们今天在鹤鸣茶社,有的人看到脏乱差,有的人看到人和人在聊天社交,有的人看到茶倌在忙着掺茶,有的是看到谋生的人,有的看到掏耳朵的人……每个人看到的都不一样。本来这就是一个大千世界。卡尔·波普尔说,我们写不出整体的历史,包括鹤鸣茶社,我们都写不出整体的历史。我们看到的只是通过个体的眼睛,或者个体的研究者来理解的历史。任何历史都只是部分的历史。每个人写的都是碎片,不可能是全面的历史” (本文首发于南方人物周刊) -
王笛聊历史:历史也可以聚焦一个普通人
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历史学者王笛谈微观市井社会:“城市要有生命力,就是外来人、下层人有生存的方式”
“当时的支持者主张对茶馆不要批评太多,随着社会发展了、生活水平提高了、娱乐的设施越来越多了,茶馆自然而然就会消亡。大家绝对没有想到,到了21世纪,社会生活水平已经极大提高,在成都,茶馆不但没有减少,而且越来越多。” (本文首发于2020年8月20日《南方周末》) -
王笛 把历史放到显微镜下
“新文化史、微观史以普通民众,特别是下层民众为主要着眼点,研究那些在历史上没有留下名字的人。过去我们是英雄史观,研究领袖人物、政治家或者杰出人物。哪怕研究农民起义,也是研究农民起义的领导人,看不到民众” -
对我最有启发的几本书
这里我就谈谈对我自己的研究和写作最有启发的书吧。 -
美国怎样搞“教授治校”
教授治校,没人对教授指手画脚,教授们腰杆直底气足 -
大义该不该灭亲
在美国电视上看到,当记者采访犯罪分子的亲人时,他们总是说,“我相信他是无辜的,我永远爱他。”我最初对这样的表白很难理解,这不是明摆着的是非黑白不分吗 -
美国怎样搞“道德规范”
教育想要遏制腐败,与其进行抽象的思想政治教育,不如从小问题下手,进行具体的规范教育