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北周武帝宇文邕的基因检测被公布:谈谈鲜卑的血缘与语言
根据对契丹文的破译,契丹语是蒙古语的近亲,但并非蒙古语的直系祖先,而是兄弟支系。换句话说,契丹语是蒙古语的叔伯而非父亲,如此鲜卑语应该就是蒙古语的叔祖而非爷爷。汉文古籍记载鲜卑、契丹、蒙古都出自东胡,又与现代语言学和基因检测相符。史载匈奴和东胡世仇,语言不通,而基因也证明匈奴人并非现代蒙古人的直系祖先。 “阿瓦尔”一词的释义,也正是通过比对蒙古语复原出来的。历史上的鲜卑人名,如今很多也得到了破译:比如拓跋其实是“地主”的意思,且“拓”还是借自汉语“土”;宇文就是“草”;慕容就是“钝、秃子”,和成吉思汗部下“木华黎”是同源词。 -
“清明到了,记得回家看看”丨回乡偶书
这几天,村子里的热闹一点不亚于春节,很多过春节没回来的人都回来了。路上的行人或步履匆匆,或神色凝重,他们应该都和我一样,心中装着对祖先的思念和对故乡的眷恋。 -
“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕”:谈谈儒家最高的政治理想
徐中舒先生在考证殷代大车源自北狄的那篇文章中总结,华夏祖先能取得高度繁荣的文明,恰恰是能够迅速地汲取“他人之长”并迅速融汇为己有,且能“发扬而光大之”的结果。 -
人类的祖先是如何丢掉尾巴的?
科学家在人类基因组中发现了一个跳跃基因,它可能就是导致人类和类人猿尾巴消失的原因。 -
女频、男频小说差异的根源是什么?
大多数人的性审美,文化构建只是表层原因,其下都有生理基础。对人类祖先而言,腰臀比低的女性,在怀孕后更容易产下后代,因此自然选择,塑造出了低腰臀比的女性更美的审美。同样的,高腰臀比的男性更容易在打猎中获得成功,因此,自然选择,同样在女性身上塑造出了高腰臀比男性更帅的审美。 -
来福建看游神,总忍不住拜一拜
这是人与祖先、神明的故事,也是人与人的故事。民居、宗祠、宫庙在闽地交融,宗祠是封闭的、排它的,宫庙却是开放的、协调的。神事与乡村俗事相结合,显现的是人的澎湃生命力和人心的凝聚。在福建,游神是一门关于“活着”的艺术。 -
拜年飨,让祖先先“吃” | 记者过年
拜年飨,是我们老家浙江湖州一带每年春节前例行的祭祖仪式,先给祖先准备年夜饭,再给他们烧纸钱。在记忆中,从小到大,外婆准备的祭祀菜品是固定的。 -
龙凤为何相配?一段被岁月遮蔽的华夏融合史
龙源自夷夏联盟西部板块的政治、文化象征,见于唐尧的陶寺遗址,以及关于夏朝的文献记载、二里头等考古材料。而东部的商族、商朝,从“玄鸟生商”传说开始,便与作为帝使之凤凰紧密联系,甚至以凤(风)为祖先帝的化身。可以说,早在至少四千年以上,华夏文化的东、西部对应的政治文化板块中,就已经形成了龙、凤相配、相对应的象征结构。 伴随着东、西部两大集团在政治上通过“禅让”轮流坐庄,龙和凤鸟之间也像是太极图的阴阳二鱼一样,不断转换。但在走马灯一般的转换过程中,实现了一阴一阳的合一,最终上升为华夏民族龙凤一体的文化格局。 -
洛阳市文旅局给游客送钻石:“恒久远、永留传”的叙事缘何在崩?
黄金的价值是依靠自身的物理化学性质确立的,但钻石依靠的是市场营销。随着人造钻石成本的下降,钻石会从神坛跌落。但在可见的未来,如果没有一个黄金陨石掉到地球上,黄金的价格是不会有大的变化的。再过几百年未来的孩子们一定会奇怪祖先们为什么在昂贵的金饰上,装上一块廉价的石头。 -
卡尔维诺女儿追忆父亲:“他笔下的角色,就像我自己的祖先”
“父亲对追求社会公正有强烈的理想,这是贯穿他一生的指导思想。他对各种罪恶行径导致的政体腐化深感沮丧。”