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“骨灰房”何解?当破除殡葬设施垄断
常言道生死殊途,生者住阳宅,死者入土为安住阴宅,所以坟地一般都会远离住宅区。然而,天津、沧州、长沙等多地小区 陆续出现骨灰房。实际上,这一现象已存在多年。一个小区,若是有人买房用来放先人骨灰,成骨灰房甚至是祠堂,且有显著的比例,可能会影响整个小区的房价。一些无辜的业主既要承受心理上的膈应,还要面临经济上的潜在损失。 骨灰房的成因,或与实质上建立的县域殡葬设施的行政强制垄断有关。众所周知,当下殡葬品与殡葬服务价格可谓奇高无比。内蒙古包头殡仪馆不让逝者家属自带骨灰盒,强制他们购买殡仪馆天价骨灰盒。还有的殡仪馆未经家属同意,强制使用每块售价达一百元的“金砖”垫尸。类似这样的新闻,多地出现过,根子在强制垄断,用价格管制的方法只是扬汤止沸。 在一二线城市,由于行政强制垄断,公墓价格也是奇高无比,几万起步,几十万也不少见,价钱超过某些小县城的一套房。而且,公墓墓穴只能购买20年的使用权,到期不续费,骨灰就在一定时间内会被经营方“最终处理”掉。花那么大的价钱,先人还不能入土为安、安然长眠,作为后人或作为旁人看在眼里也是蛮悲哀的。当下,尤其是大城市,对建设用地指标严加限制,这是人为制造出来的稀缺性。在“增减挂钩”政策之下,许多地方为了获得建设用地指标自用或转卖给愿意出高价的城市,把手又一次伸向坟地,大搞平坟,引发诸多物议。 用买公墓墓穴差不多的价钱买一个商品房,有比20年使用权长得多的70年产权,产权到期也不用担心被拆了,无非是自动续期或花一点钱续期的差别罢了。所以,要解决这一问题,只能是取消殡葬设施垄断、恢复我们的传统、光大我们的自然信仰,让我们的先人能够安然长眠于地下,这本质上是捍卫家庭家族价值观,家是中国人精神世界与价值观的基底。 -
华南清明时节祭祖好热闹:谈谈北京历史上是怎么过清明的?
实际上,不仅清明很欢乐,像端午节、中元节和重阳节这些以祭祀为主题的节日,古人们也同样过得热闹非凡。另外别忘了,春节这个最强调快乐的节日,也是以祭祀为核心展开的——毕竟在中国传统文化中,祭祀没有什么好阴森的。相反,它就像一场欢乐的大聚会:不仅亲朋好友欢聚一堂,还要请逝者好吃好喝。是放松又温馨的时刻,也是凝聚共同体的时刻。 -
海关查获的含人骨“护身符”,谁会买,谁在卖?
有泰国佛牌店主发现,海关查获的“护身符”,其特征与阴牌宾灵相似。“如果干的活儿不那么光彩,就需要一些阴性的能量,那就选择阴牌。” 宾灵在市面上非常少见,大多是动物骨头做的。“泰国不允许使用人体组织做这些东西,违背良俗道德。” 在电商平台直接搜索“阴牌”或“宾灵”,无法找到相应商品。售卖者通常在社交平台分享相关知识引流,并公布其个人联系方式。 含有人体组织制品的佛牌不属于医学科研需要,更无法提供相应的逝者信息及证明,不可能经正规途径运送入关。 -
再见,杏菊
临终住院期间,外婆在住院部高楼层的内科病房,她的孙媳在同一栋楼低楼层的产科待产。一头是奄奄一息的老人,另一头是即将出世的曾孙,原来生死可以如此相近,就像是一个轮回。 -
与奶奶二三事丨逝者
(本文首发于南方人物周刊) -
逝者杨乐:“恰好被选上”的数学明星
名字登上《人民日报》头版的第二年,1977年6月,杨乐和张广厚受邀到瑞士苏黎世参加学术交流活动。杨乐将邀请信交给中科院,中科院外事局起草报告递交给时任中科院院长方毅。没想到,这份报告竟然惊动了中共中央政治局。 杨乐的很大一部分精力,放在了中科院晨兴数学中心上,这是他与丘成桐在1996年创建的科研中心。丘成桐担任学术委员会主任,杨乐是副主任。经历过闭塞的年代,杨乐深知国际学术交流的重要,晨兴数学中心在很大程度上承担起了国内外学术交流的重任。 -
李善均:很抱歉让大家这样记住我丨逝者
(本文首发于南方人物周刊) -
刘异龙:“哪有丑角不调皮的呢?”丨逝者
(本文首发于南方人物周刊) -
失去10个孩子的震中村庄
孩子睡眠沉,不容易被震醒。作为主房的水泥房住长辈,孩子们往往睡在侧边土房子里。 逝者死因主要有两种:木土构造的房子塌下来,砸中人;家中水堂子砖墙倒了,压住人。 即使是最省钱的房子,不少村民也需要攒几年钱才能建起来。“人出去打工,回来养这块地方。” 他指望孩子们好好念书,找到出路,带领家族走出贫穷。地震中,他失去了最抱希望的那个孩子。 -
逝者江平:半世求法政清明
为私权呐喊,“只向真理低头”,谈到江平独立的法治精神,这是两个抹不掉的标签。 执教有如人生,离不开追求真、善、美:“真,就是真理,只服从真理,只向真理低头;善,是完善,一堂课也要力求不要讲套话、废话、多余的话;美,是师德,师德之最主要的是热爱自己的教师职业”。