一场献给诸神的祭祀印度KRITYA诗歌节札记
通过诗歌,我们在此刻和将来成为彼此相爱的一家人。
责任编辑:朱又可
(本文首发于2018年1月25日《南方周末》)
印度是依然可以看见身体、劳动、日常生活世界的社会。不像别处,一切,包括身体和大地正在被拜物的各种观念生产的物遮蔽起来。劳动、身体正在被技术消灭。细节越来越走向荒漠化。印度的细节堆积如山,一进入这个国家,布出现了,赤脚出现了,劳动出现了,舞蹈和音乐出现了,身体出现了,飘出现了,神出现了。那些神庙其实是舞蹈团和音乐厅。生命通过细节充满意义。印度少有抑郁症患者。那种生活本身。他们公然在大街上优美地洗澡,撒尿。垃圾横流,那是素食者的垃圾。印度生活就是一场献给诸神巨大的祭祀!
中国今天一些读者中流行的,因此自以为是神圣起来的素食、瑜伽都是观念。不是身体的选择。印度人素食,因为那地面肉食会导致身体不适,印度教佛教也由此开始说法。印度练瑜伽的是少数精神导师,他们将印度思想经典化。印度生活本身就是瑜伽。就像中国生活是文,文就是瑜伽。文就是万事万物都以中庸为度,而不走极端。在中国这种温带土地上,素食或过度肉食都是极端,不自然,做作。
印度喀拉拉邦,濒临阿拉伯海。第11届KRITYA(创造)国际诗歌节。继续着古老的仪式。诗与巫同源。祭火,吟唱印度史诗:作为真理的迹象之一,在此世界中,无论获得什么,一个征服者,由于向死而生,无法将所获随身携带——胜利不过是神话——阿育王在羯嘉陵伽大战胜利之后,目睹战争废墟,伤感悔恨,宣布结束所有战争。一道诏令出现在奥里萨邦达雅河的一块石头上——“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”印度史诗吟唱之后,印度大诗人首先朗诵,他也吟唱了自己的作品,坚定的悲伤
登录后获取更多权限
网络编辑:lee