文化意义上的“父亲”为何重要？
动物只有母兽带小兽，而人类通过父系的“姓”，给男性戴上一朵小红花，让他确定无疑，这后代是他生命的延续，让他充分参与顾家和养育子女，不但参与养育，而且还要给子女做好文化意义上人格的榜样，这就是人类通过文明以区别于禽兽的成果，有了文化意义上父亲的角色。
责任编辑：陈斌
papi酱的孩子从了父姓，一些人认为她屈从了“父权”文化。但问题是，如果从母姓，就彰显了“母权”或“女权”？显然不是的，因为将这个逻辑推到尽，从母姓，其实就是跟随外公姓，那还是落入“父权”陷阱了，得跟外婆姓才行。但问题又来了，你跟外婆姓，不还是落入外曾祖父的“父权陷阱”了吗？那么按照这个逻辑继续无限上推，跳出一代又一代的外曾祖父、外高祖父、外高高祖父的“父权陷阱”，恐怕你得推导和追溯到中国普通平民开始获取姓氏的两汉时期去，再往上推导，平民就没有姓氏了，都是叫黑娃、狗蛋之类。
当然，有一些人就叫好了，说那就不要姓氏，生个孩子直接起个名就行，觉得黑娃、狗蛋不好听，可以叫“史密斯”，那岂不是彻底从“父权”解放出来了？如果你这么想，那么恭喜你，成为了一名秦代的黔首，因为秦朝社会那种彻底原子散沙化的黔首，就是这样的，只有名，没有姓氏，用所在地的郡、县、乡、里加爵位和人名，就可以对这些没有姓氏的黔首实行很好的编户齐民管理。而你作为无姓氏的原子散沙，是得不到任何“同姓”亲族的帮助的。
实际上，中国平民是世界上最早获得姓氏的群体，这主要归功于汉儒重建社会、重建共同体的努力，让平
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网络编辑：阿柴 校对：胡晓
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