七百岁村庙的“一生”：东南最早元代建筑被发现

俯瞰福善堂。“暂不留名”摄

自2017年首次见到福善堂，暂不就一直对它念念不忘。“暂不留名”是他的网名，熟识的朋友都称呼他为“暂不”。即使发现一座南方元代木构建筑足以让他在建筑史上留名，暂不还是决定“暂不留名”。

暂不经年游走在闽地山水之间，像看望老朋友一样，去寻访那些深藏古村、散落古道的历史建筑。他“发现”福善堂，是偶然，也可能是一种必然。

福善堂位于福建省建瓯市迪口镇郑魏村，是一组乡土庙宇建筑群，和中国建筑通常的方位规则“坐北朝南”不同，福善堂顺应了郑魏村的山形地势，整体坐南面北。主殿供的是三宝、左右偏殿供观音和东平王，是村庙里常见的佛道与民间信仰的糅合。

主殿隔着庭院正对着一座清代的戏台，通过连廊与大殿融为一体。在大殿被确认为元构之前，这个戏台是这一整个建筑群的叙事中心——村里人和别人讲起福善堂，总会聊起这个戏台的故事，对大殿则茫然不知。

福善堂的“发现”并不是找到这座建筑物的存在，而是确认它建造于元代的身份。这个时间是2023年7月18日。那天，刘妍见证了暂不的“高光时刻”。

刘妍和暂不一样，十多年来几乎跑遍了浙南闽北的山水，他研究的是编木拱廊桥，一种闽浙山区独有的令人惊叹的桥梁结构。相同的志趣让他很早便与暂不有了交集，他们已经做了七八年网友。

郑魏村不仅有福善堂，还有两座清代的廊桥，2023年7月，刘妍带着研究生在郑魏村测绘廊桥，暂不听说他们在福建，就从福州驱车而来，手里还拿着新买的红外相机。

几百年的焚纸燃烟，福善堂大殿的梁架已经被信众的香火熏得墨黑，古人写在梁架上的题记无从找寻，仅能从风格粗略断代。利用红外相机，有可能看到烟熏之下的书写痕迹。

2023年10月，暂不站在梯子上，用加长的杆子连接拍摄仪器，用来观测福善堂房梁上的构件细节。南方周末记者 王华震 摄

根据暂不的观察，福善堂大殿主体结构比较完整，梭柱、柱础、驼峰、替木等带有明显的早期特征，平面柱网、构架梁栿等与元至正二十三年（1363年）建造、石仿木结构的顺昌宝山寺大殿颇有相似之处。通过风格的粗略断代，暂不判断福善堂的构架不晚于明代早期，甚至可能入元。

那天，暂不带着刘妍走进福善堂。当刘妍还在用生疏的目光打量整个院落时，他已经直奔主题举起红外相机去辨认正梁的墨字。

一开始刘妍并不知道暂不透过红外相机看到了什么，因为他表情变化不大，只是抬头拍照，然后低头确认……突然之间，暂不开始激动起来，屏息、兴奋、再次稳神、在手机上快速查询、再度谨慎地确认，他不再压抑心中的狂喜：“元代！至大！”

红外相机中显现的正梁题记分明写着：“维至大元年戊申八月初九日乙未主缘府城……募众重建上祝……”

2023年11月25日，联合国教科文组织驻华代表处与福建省、泉州市相关政府机构主办了“东亚木结构建筑保护与利用国际学术交流会”，会上，福建博物院副院长楼建龙作了题为“福建的早期建筑与特征”的发言。发言中，楼建龙提到了福善堂。这可能是福善堂第一次作为新发现的元代建筑而被官方确认，并在国际会议上被提及。

福善堂现存主体结构的创建时间为至大元年，即1307年。在它之前，中国东南地区目前已知的最早元代木构，是浙江武义延福寺，建于元延祐四年即1317年。新确认的郑魏村福善堂大殿，目前成为东南最早元构。

成——两种时间差的“对冲”

福善堂所在的郑魏村，位于福建北部的群山之中。来到村子的郑氏祖先是宋代的郑昊。村支部书记郑发旺拿出一本影印的明万历年间编修的《郑氏宗谱》，上面记载了郑氏入闽的事迹和他们在建州繁衍生息的经过。这一支郑氏入闽的始迁祖是五代时期的郑曙，到了郑昊，已经是第八代。宗谱上说，郑昊看中了郑魏村的风水，才决定移居到此。

绕村庄走上一圈，即使是不懂风水的人，也很容易看出这个村子的地形确实有点特殊。两山环抱如扶手椅，村子就安然“坐”在两个扶手之间的山坳里，扶手椅的开口朝北，一条小溪流过村口，正好将村子拦在了山坳里。福善堂就位于村子的西部——“扶手椅”的西边扶手脚下。

从福善堂朝东北望去，郑魏村尽收眼底。夕阳下闽北民居的夯土墙变得金黄。南方周末记者 王华震 摄

村里的老人虽不懂建筑，但代代相传福善堂是宋代一个叫张福善的人建造的。郑氏来到村里前，村子的主要家族就是张姓和