用庖丁解牛教人如何养生——谈谈庄子对生死的看法
具有复杂的身体结构的牛象征着复杂的现实社会，解牛的刀象征着人的生命，而庖丁、良庖、族庖则代表几种在保养生命方面具有不同层次和境界的人。庖丁解牛的故事叙说的是如何在纷繁复杂、处处危机的社会中善待自己的生命。
责任编辑：辛省志
死亡对每个人而言都不可避免，我们最终都要直面死亡的到来。如何面对自己的死亡，是古今中西的很多思想家都在思考的问题。西方哲学家海德格尔说，人要“向死而生”，他认为人只要还没有亡故，就是向死的方向活着，人的一生贯穿着走向死的整个过程。正是在向死的过程中，人才能真实地感受到自我的存在，才能激发自己的生命活力以及更好地思考生命的意义。
对死亡，中国哲人孔子的态度更务实。他不愿意轻易地谈论死，他说：“未知生，焉知死”（《论语·先进》），又讲“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》）。对孔子而言，死亡并非不重要，但是他认为对于死亡以及死后之事，我们所知甚少，也太过虚远，所以与其过多地关注死，不如踏踏实实地过好当下的生活，在当下的现实生活中获得生命的意义。
道家的庄子相比较而言就更关注也更愿意谈论人的死亡问题。《庄子》中有很多关于生死问题的论述，而这些论述往往又以一种非常具有幽默色彩的方式呈现出来。《庄子》中有一个我们非常熟悉的“鼓盆而歌”的故事：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而
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校对：胡晓
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