伊朗葬礼解码：哈梅内伊葬礼会否成政治动员引擎？

2026年7月8日，承载伊朗已故最高领袖哈梅内伊灵柩的车队，抵达伊拉克什叶派圣城纳杰夫并开启当地悼念仪式，后续又前往卡尔巴拉举办送葬活动。

此次国葬先后历经德黑兰公众告别、库姆宗教殡礼等环节，伊朗总统专程赴伊参与相关活动，按既定安排，灵柩在伊拉克完成吊唁流程后，于7月9日运回伊朗马什哈德安葬。

整场跨越两伊国界、巡回多座圣城的悼念活动，吸引数千万民众到场送别，也成为伊朗传递自身立场、凝聚国内民心的重要场合 。

在伊朗现代政治史中，充满政治色彩的葬礼，扮演着极为特殊的角色——它既是情绪引爆点，也是权力洗牌的现场，更是观察一个政权命运走向的精准刻度。

今年2月28日，美国和以色列对伊朗不宣而战，首批炸弹落到德黑兰最高领袖官邸，86岁的哈梅内伊不幸遇难。次日，伊朗政府证实噩耗，宣布全国哀悼四十天，公共机构关闭七天。由于预计参加送葬的群众人数众多，相关部门担心安全与秩序无法保障，加之国家正处于战时状态，葬礼被迫推迟。

直到4月初，被伊朗坚决抗战所震撼的美国被迫与之达成停火，随着局势趋于稳定，伊朗方面认为国葬条件已经成熟。更重要的是，这场葬礼本身承载着仪式之外的政治意图：稳定军心、强化政权延续、向外界展示权力平稳交接。

7月4日，伊朗官方正式在德黑兰、库姆和马什哈德三座城市同时举行悼念活动，首都德黑兰举行为期三天的告别仪式，以及一场历时24小时的送葬移灵游行。随后，哈梅内伊的遗体依序移送至多座圣城（包括伊拉克境内），举行同等规格的悼念活动，最终安葬于马什哈德的伊玛目礼萨圣陵。

当地时间2026年7月9日，伊拉克民众参加为哈梅内伊举行的葬礼仪式。图/视觉中国

此为古礼

作为伊朗国教，属于什叶派范畴的十二伊玛目派对葬礼十分看重，它早已超越送别逝者的世俗意义，成为承载千年信仰、凝聚民族精神的核心文化仪式。这套庄重古老的丧葬礼仪，深植伊朗社会肌理，不仅塑造信众的生死观，更隐秘串联起伊朗百年的命运沉浮与社会变革。

十二伊玛目派的葬礼仪轨由教法严格规定，细节处彰显专属信仰内核。仪式上，亲友在逝者耳畔提念经文与作证词，并诵念对十二伊玛目的赞词，以助其坚定信仰、安详归真，期盼亡者能够从容应答坟中天使的考问。遗体以纯白布包裹，象征褪尽尘世浮华。殡礼礼拜极简肃穆，全程站立举行，依次诵四次“安拉至大”大赞辞，其间穿插祈福。

葬礼过后，信众常于第七日、第四十日等节点举行诵经追思活动，此乃民俗习惯，旨在追思亡者、祈求真主恕饶。其中第四十日纪念尤为普遍，与十二伊玛目派纪念伊玛目侯赛因殉道四十日的信仰记忆紧密相连，是教法鼓励与伊朗民俗交汇的产物。

事实上，十二伊玛目派丧葬制度成型久远，而后世伊朗地区葬礼的情感叙事与精神气质，深受什叶派标志性的阿扎达里（悲悼）文化熏陶。不同于世俗丧葬单纯的悲戚沉痛，十二伊玛目派的葬礼“悲而不伤、悼而有魂”，既是对逝者的缅怀，更是全体信众重温坚守正义、无畏殉道信仰初心的集体仪式。这种独特生死观，让死亡成为信仰传承的节点，深深沉淀为伊朗民族精神底色。

葬礼与革命

这份坚守千年的礼仪文化，深刻撬动了现代伊朗的历史转向。巴列维王朝时期，激进的世俗化改革试图割裂宗教与民间的联结，这种对民族精神根脉的消解，持续激化世俗政权与宗教社群的矛盾，成为1979年伊斯兰革命的重要民意根基。

1977年1