【封面专题】贵族不光讲血统，更讲修为

贵族不光讲血统，更讲修为
葛剑雄

中国历史上的皇族亡则亡矣，却并不是“天空没有翅膀的痕迹，因为鸟儿已经飞过”。做这个专题让我们发现，几千年封建皇朝历史在中国遗留下的血脉痕迹“凿凿可据”：大宋赵氏蛰居广东、元蒙后人坚持不懈地寻根问祖、爱新觉罗后裔行事低调……这些痕迹，不管是否被承认，刻意放大或者淡化，都无法真正消弭。

面对历史的痕迹，专业历史学者如何认识？他们又如何看待民间种种有模有样被人津津乐道的蜚短流长？带着这些问题，本刊记者专访了著名历史地理学专家、复旦大学教授葛剑雄。

“龙脉”是一种民间文化
记者：“龙脉”是一个风水学上的常用词，它真的存在么？
葛剑雄：古人没有卫星，没有遥感，对自然地理的认识非常直观。大范围看地形地貌，觉得宛如一条长龙在盘延。古代有地理专长的人会根据经验辨别出山脉地势，哪里是太行山、秦岭，哪里是岷山。但对一般人来说这些都相当神秘，慢慢地，“龙脉”这个地理意义上的概念被赋予了神秘色彩。在这个意义上讲，风水所说的“龙脉”只是一种民间文化。当然，它的出现也有现实需要，迎合了普通大众的心理追求。因为这些故弄玄虚的东西听起来很好玩。

记者：中国古代历史上频频改朝换代，旧的朝代灭亡新的朝代建立时，统治者在建都选陵上也不会考虑“龙脉”一说么？民间的议论往往伴随着各种“神乎其神”的传说和故事。
葛剑雄：古代统治者选择都城，有一套标准。这套标准考虑的关键是如何治内，如何御外，首要在军事上。其次会考虑到政治和经济因素。一朝一代的统治者建都，考虑的就是这种实用性问题，而不是“龙脉”那些玄之又玄的东西。选陵对统治者来说是同样重要的事。选择陵地要避开地下水，要靠山，这是寻常的做法。更小的范围内他们也许会考虑风水问题，但这些都是虚的。说哪朝灭亡是因为祖先选陵不好，都是事后诸葛亮。成功的例子总是相同的，不成功的例子呢？说到底都是后人在牵强附会。“子不语怪力乱神”，正人君子不信这些，正统历史也没有提过，民间在当朝也更不敢随便议论。

“君子之泽五世而斩”
记者：现在有很多皇族后裔故事，物证也很丰富，比如家谱。但中国历史本身就存有许多悬而未决的东西。对这种家族式的传承应该如何看待？
葛剑雄：家谱也是靠不住的，靠得住的家谱要么是从第一代开始现修的，要么是保存完整的。能达到这两项标准的少之又少。正常的家谱是祖宗父子，名氏排行都写得清清楚楚、明明白白。判断皇族后裔的家谱，更不能光从姓氏上看。中国一朝天子一朝臣，历史的文字记载断断续续，扑朔迷离。现在非专业人士修出来的家谱，它们的连贯性又怎么能够保证？

记者：实物的东西未必可靠，可否理解为一种精神贵族？
葛剑雄：中国社会讲究“王侯将相宁有种乎”。不管血统如何，揭竿而起，都有可能承运 “天命”。孟子说“君子之泽五世而斩”，民间也讲“富不过三代”。用科学的方法说，血脉就是我们人体的遗传基因。每个人的组合都不一样，有什么意义呢？所以即使有皇族血统，也算不上贵族。贵族不光讲血统，他们要有钱、有闲、有技艺，也就是要有一脉相承的经济来源，很高的社会地位，还要受过良好的教育。魏晋时期的太原王氏是典型的贵族，但很多皇亲国戚未必能达到这个标准。皇族的血统血脉， 演绎到现在，至多是一种精神传承。

记者：除去他们自身，“皇族后人”的标签也让许多社会大众津津乐道。
葛剑雄：我见过类似的人，甚至有人在名片上印着“大禹第几世孙”，我对此很反感。这是将名人效应显性化。社会上各种人都在寻求资源，有些人将这种内心世界的东西作为资源，是出于某种现实的需要。中国社会普遍没有信仰。没有任何信仰的时候，世俗的力量就变得非常强大。就比如我们现在的市场经济，新的秩序没有完全建立，而一旦它形成，就只会在商言商。