根据对契丹文的破译，契丹语是蒙古语的近亲，但并非蒙古语的直系祖先，而是兄弟支系。换句话说，契丹语是蒙古语的叔伯而非父亲，如此鲜卑语应该就是蒙古语的叔祖而非爷爷。汉文古籍记载鲜卑、契丹、蒙古都出自东胡，又与现代语言学和基因检测相符。史载匈奴和东胡世仇，语言不通，而基因也证明匈奴人并非现代蒙古人的直系祖先。 “阿瓦尔”一词的释义，也正是通过比对蒙古语复原出来的。历史上的鲜卑人名，如今很多也得到了破译：比如拓跋其实是“地主”的意思，且“拓”还是借自汉语“土”；宇文就是“草”；慕容就是“钝、秃子”，和成吉思汗部下“木华黎”是同源词。

推动“世仇”化解，某种意义上是基层政府与宗族的“共谋”。在温建钦看来，对政府来说，乡风文明建设是推动乡村振兴的要求；而对宗族来说，村中即便有人想推翻祖训，没有政府牵头，往往也难以达成。 在村里，办祭祀仪式总得求个黄道吉日。为了避免每个村算出不同的“好日子”，节外生枝，活动领导小组把仪式举行时间定在国庆节当天，这是个难得的各方都没有争议的日子。

曾有两村在外工作的年轻人相恋，终因长辈反对，未能成婚。也有两三对私下结合的案例，但只要婚姻或家中老人出现什么问题，就会有人提及这份“祖训”，成为心中一梗。