上海南京路以摩登、商业与繁荣闻名，有“中华商业第一街”的美誉。但与黄浦江对岸“上海三件套”和东方明珠构成的城市天际线相比，反而有些其貌不扬。一百多年来，天南海北的人们涌入这里，其中不乏野心勃勃的冒险家，更多是怀揣朴素梦想的普通人。 当午夜降临，南京路隐去白日的繁华，成为城市游荡者的栖息地。你永远不知道会在这里遇到怎样的人，可能是即兴而起的舞者、直播唱歌的路人、露宿长椅的求职者，也有见证十里洋场变迁的九旬厨师、目睹了许多欲望破灭的贷款中介、带着创伤寻求新生的年轻人。这里的路灯下、长椅上，有着平凡人的心声；擦肩而过的身影，似乎都藏着一段不为人知的人生。 这是上海一条商业街的午夜，也是宏大世界里一个复杂的切片。

启功先生的“苑北”，不是简单的地理居所，而是在皇城北苑的衬托下的苑北草堂，是在山水画家巨擘董北苑历史背景下的苑北居士。这是启功先生在回视历史，正视现实，感受反复无常、沉浮颠倒的世相之后，其智慧才情在文字、字号上的反映。而通过以上分析，可以说“苑北”是启功先生含泪的微笑。

这部作品虽是个人回忆，却有着时代史诗的气象和格局。正像鼎公自己说的，“我要用这四本书显示我那一代中国人的因果纠结，生死流转”，他用一支冷静的笔，写出了一个大动荡、大分化时代的人间世相和他自己的一生沧桑。

受困于洋买办与周遭算计的地方商贾李普福，沉沦烟叶的贱民刘基业；懵懂成长的李世景，目标坚定、最终与清官同归于尽的税相臣，固守旧学的书院山长袁东山，有进步眼光却选择明哲保身的官员许佩箬…… 一个个次第登场，构成了一幅清末民初的川人群像

就算精读成功学达到专业十级，你最终也不会成功。

在互联网时代，传销正在进化出新的形式，法律与监管是滞后的。带资金池的互联网金融、ICO、多级分销……对这些看似全新的事物，法律应该与时俱进，纳入监管。

惠能之学，引领着一个世俗主义的潮流；陈白沙之学，引领着一个个人主义的潮流；而康有为之学，则是引领着整个20世纪乌托邦与改良主义相纠结、相交胜的潮流。其实背后都有岭南易简之学作为它们的根本基础。

外来人口大量涌入，有限的优质教学资源正在让广州的家长们陷入疯狂。入学门槛越来越高。“小升初”将至。家长程进寄希望于孩子的好好学习天天向上。“拼不了爹，我一没钱，二没权，三没关系，只好拼娃了。”他说。

1987年5月9日，四枚佛指舍利在陕西省法门寺出土。1988年法门寺对外开放后，一直宣称地宫中的佛指舍利是真品，且绝无复制。事实上，那正是一套复制品，而真正的佛指舍利，流连于保险柜、金库与博物馆之间。佛指舍利像一只来自古代的眼睛，悄然旁观这个时代独有的种种世相。