古代乡绅常常出资兴办义仓、社学、桥梁、祠堂等公共事业，民间力量的作用可谓古已有之。政府部门可以采用BOT或是PPP的模式与黄德义们合作，纳入私人资本这样的民间力量修建桥梁，弥补公共部门力有不逮时的基础设施建设需要 （本文首发于2023年6月22日《南方周末》）

笔直的国道连通了太多意料之外的路口，“他俩一定是想避开路上的某辆车”。16年过去，汤其雪仍然坚定于这个想法。 他就像一位真正的乡绅，但从不动用自己真正的权力，在穿上协管服的十多年里，他从未给任何一辆车开过罚单。 为了护学，汤其雪错过了9位亲人的弥留时刻，朋友聚会通通排到下午6点以后，作为外公，他从没送过外孙上学。

在闽南，人们都爱拜一拜。千年来，闽南地区形成了自由、包容的民间信仰，神祇之间相容，又与血缘、地缘融合。谢文哲在地方任职，但更多时候像一位笔耕不辍、记载一方文化的乡绅，他从自小熟悉的民间信仰来观察中国社会的变化，理解乡土社会的组织形式。 “闽南人信仰和奉祀神祇，首先是满足现实的生命需要、生活需要，其次也是满足心灵需要、终极需要。这是闽南人‘造神’的原则。祖师信仰正是按照这一原则造出来的神祇。”

在闽南，人们都爱拜一拜。千年来，闽南地区形成了自由、包容的民间信仰，神祇之间相容，又与血缘、地缘融合。谢文哲在地方任职，但更多时候像一位笔耕不辍、记载一方文化的乡绅，他从自小熟悉的民间信仰来观察中国社会的变化，理解乡土社会的组织形式。 “闽南人信仰和奉祀神祇，首先是满足现实的生命需要、生活需要，其次也是满足心灵需要、终极需要。这是闽南人‘造神’的原则。祖师信仰正是按照这一原则造出来的神祇。”

从前的乌镇没这么干净，没这么漂亮，没这么大，没这么繁荣。我其实是做了一个你心目中间的乌镇，符合你现代人想象出来的乌镇。

中国唯一幸存的三铰拱钢结构桥梁，第一座由乡绅筹款、同时也是第一座采用招投标方式修建的现代化桥梁，曾申报过第七批全国重点保护文物的宁波灵桥，而今正命运堪忧。德国西门子在灵桥建成70年后来函的善意提醒，民间保护人士的集体反对，浙江省文物局的叫停努力，依然挡不住灵桥被“大卸八块”。“刀俎齐备，古老灵桥已成随时待割的鱼肉。”

我们又何必要说美国？中国一样有源远流长的乡绅传统

汪兴政既狂且傲地说自己难能可贵地集中了几乎所有优秀男人的特点：聪明、有才华、特宽容，如同雍福会一样，几乎所有的美好特质都偶然地集中在一起了。一个五十多岁的男人的魅力，不在于他有没有落魄过，而在于他内心从未落魄过。在如此强大的内心能量面前，『绅士』一个短短的名词又算作什么呢？

汪兴政既狂且傲地说自己难能可贵地集中了几乎所有优秀男人的特点：聪明、有才华、特宽容，如同雍福会一样，几乎所有的美好特质都偶然地集中在一起了。一个五十多岁的男人的魅力，不在于他有没有落魄过，而在于他内心从未落魄过。在如此强大的内心能量面前，『绅士』一个短短的名词又算作什么呢？