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民主党中期选举赢麻了,但好像又赢早了
2026年11月3日,美国中期选举落幕。民主党同时拿下参众两院,从共和党手中夺回国会控制权。在得克萨斯、堪萨斯等传统红州,民主党取得突破,一批特朗普亲自背书的候选人未能守住阵地。年轻选民、非裔选民和部分拉丁裔选民重新向民主党靠拢。佐治亚州选出首位黑人女性州长,得州也出现了多年未见的民主党全州胜利。 乍一看,这确实是是一场成色十足的“蓝色浪潮”。特朗普第二任期过半,选民就用选票给出了自己的评价。尽管民主党的制约能力不容高估,但特朗普的白宫确实再也不能像过去两年那样,在国会山畅行无阻。 但中期选举的胜负并不说明民主党已经涅槃重生,毕竟执政党输掉国会席位在美国历史上很正常。这场真实可见的惨败,反而为MAGA阵营和共和党内部提供了去特朗普化或修正特朗普化的正当理由,共和党仍然拥有庞大的基层组织、保守派媒体网络和特朗普个人的动员能力,也不乏自省和改变的意愿。 民主党虽然赢了国会,党内却未形成统一的领导核心,政策分歧依然明显,选民信任也需要时间修复。两党都需把单次选举的动员能量转化为持久的政治支持。2024年总统大选中共和党摧枯拉朽的红潮也好,2026年中期选举民主党大获全胜的蓝潮也罢,选民情绪可以在两年间剧烈翻转,但美国的制度结构、社会分歧和经济困境不会随选举结果一夜消失。 所以2026年中期选举,民主党赢麻了,但好像又赢太早了。过早将自己推上纷争的前台,又意外给了共和党一次自我反省的契机。特朗普依然是美国总统,美军依然耗在波斯湾,美国百姓依然加不起油。迫切的问题不解决,蓝色浪潮再大,也只是惩罚了特朗普,却还没有替民主党选出一个未来。 -
“做自己”,只是现代社会精心布置的KPI吗?
从“极限体验”的越界到“自我关怀”的节制,从社会批判到个人修身、自我管理——思想史学者詹姆斯·米勒认为,这不是福柯的思想断裂或政治退却,而是福柯试图建构一套“自我关怀”的伦理学。 “这套伦理不依附于传统道德,而是主动选择自己与欲望之间的关系,制定一套属于自己的行为准则。同时,这套伦理不再纵容流血、牺牲和‘迷幻式狂喜’——福柯后来意识到,这类迷狂状态,无论对右翼还是左翼政治运动,都蕴藏着巨大的危险。” -
探索古人的日常生活与精神世界 | 吕厚量读《古希腊的神话与社会》
生活在韦尔南时代的相当一部分法国、德国古典学家相信,看似荒诞不经、光怪陆离的古希腊神话叙事传统中暗藏着关于荷马时代、古风时代的大量真实社会文化史信息,是一座尚未被充分发掘的史料宝库。 -
学者眼里的县城中产:女性比例高、重视后代教育
当前中国的大中城市也很难说已经实现了“橄榄型”的社会结构,只是目前大中城市的中产阶层规模和比例要显著大于县域的中产阶层。 县域中产中女性更多的一个解释是,随着城市的拓展,商业和服务业的壮大,县域的劳动力,特别是女性劳动力的生活、工作空间发生了改变,市场的新兴需求使得她们不断走出家门,从传统的“家庭主妇”变为了商业、服务业的从业人员。 -
2025文化原创榜·戏剧丨老剧人遭遇新观众
★年度戏剧:《大状王》 ☆评选理由:《大状王》以粤语声韵为骨,构建了一个关于善恶、存在与记录的深刻思辨框架,其哲思性在华语音乐剧中独树一帜。它不盲目追求歌曲密度,亦不畏惧文戏的厚度,将传统说书人的叙事智慧与富有创新性的现代舞台转场调度熔于一炉。作品以成熟的工业水准,实现了艺术表达、商业价值与社会回响的卓越平衡,为华语原创音乐剧树立了全新标杆。 -
不要让优绩主义卷走校园的热闹
一个健康的社区应当像传统的菜市场一样,混乱但有机。它包容多样性,有讨价还价的争吵、熟人的寒暄、不太值钱的微笑……嘈杂恰恰是社会关系在场的证明。 当下的校园正陷入一种结构性的静默。为了避免成为那个被挂在校园表白墙上的低素质者,每一个人都被迫进行着严苛的自我审查:我们不仅需要安静本身,更需要付出加倍的精力去表演安静。 -
曝光那个医生?网络暴力成医患冲突新痛点
在患方看来,网络曝光后能利用社会关注引起院方重视,规避隐形不公,获得更多博弈筹码,使天平更多倾向于他们预期的结果。 医生本人或目睹同行遭遇网暴后,面对患者会更加防御,诊疗行为也更为保守,这最终会影响那些深陷求医困境的患者。 与传统暴力伤医相比,网络暴力已成为医患冲突的新痛点,被医院视为新型“医闹”。但业内人士坦承,大部分医院还在沿袭旧的应对机制。 -
从无偿奉献到多元价值:中国志愿服务发展指数十年观测
“中国志愿服务发展指数测量”课题组观测2013-2023年数据显示,中国志愿服务的贡献已超传统认知中的“无偿服务”,形成了经济价值、成本承担、公益捐赠、社会支撑、情感与信用价值五位一体的多元价值体系。 -
山西废止烟花爆竹禁令:公共政策应顾及社情民意
放烟花是历史悠久而又有着深厚民意基础的传统民俗,各地政府应在程序合法、精准施策的基础上,允许社会大众延续这项喜闻乐见的活动。 -
情为何物:一堂直面性爱的文学课
在吴存存开设的硕士课程“性别、性爱与传统中国通俗文学”上,学生的表现让她觉得“他们如此坦率,而且完全能够正视社会生活和文学研究中的性别和性爱的问题。” 在吴存存看来,性别与性爱问题是研究和理解中国通俗文学的一个关键点。她也关注性别、性爱问题中的社会阶层因素,指出在我们耳熟能详的士大夫所写的情爱故事之外,还应该重视对传统社会中平民所创作和阅读的俗文学中的性别和性爱观念的研究。“今天读历史,不仅要听到那些唱得响亮的高音和中音,更重要的是辨别出那些不够清楚或响亮的背景音乐,去理解这些模糊的背景音乐的内涵。”