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“乡愿式教育”岂能培养出男子汉?
怀乡愿者看似公允老实,实际上是非不分,善恶不辨,在他们那里善不得奖,恶不得惩。牺牲弱者,讨好恶人,以伪善欺世,却装作道德高尚的样子沽取名誉。怀乡愿者的迷惑性比小人和伪君子都要更强,因此危害也就更大 (本文首发于2022年10月27日《南方周末》) -
礼节中的好人 | 洛城机密
伪善的根源或许在于社会道德本身有着常人难以企及的高度。 -
为什么总喜欢反问对方?“诉诸伪善”往往只是为了发泄情绪
为什么我们如此沉迷于不首先反驳对方论点,而是节外生枝首先反问对方?答案当然太容易得到了:我们习惯比烂,我们喜欢发泄情绪,我们并不认为需要“讲理”,我们更热爱“谈情”。或者,我们有这样那样的利益诉求,我们有太多不愿承认的错误。我们很少愿意践行孔子的道德哲学,也更难达到苏格拉底反诘的境界。 -
反对食狗的,恰恰不是圣母
全面善(什么物种都不伤害)才是真善,片面善(选择性地不伤害个别物种)只是伪善? -
“伪善”强于真恶
现实中的动物保护,混合着为动物谋福利和为人谋权利。反对活熊取胆,一方面是不想让熊受苦;另一方面也不想让人受苦,管子插入熊体的图像令人不舒服。所以无论从保护人的角度还是从保护熊的角度,反对活熊取胆都有充分的理由。 -
【第一争议】做人莫高调,高调遭雷劈?
围绕陈光标是行善还是伪善这一话题,挺陈派与反陈派唇枪舌剑争论不休,争论的内容也已经远远超过了真假、对错的基本价值判断。 -
易中天:《三国演义》的“性之病”
《三国演义》留给我们的遗产,是一面可疑的旗帜:忠义;两颗有毒的药丸:伪善与权谋。这样的药丸,当然不能再吃,哪怕裹着糖衣。这样的旗帜,似也不宜再举,即便绣着龙纹。 -
【南周记者“高考作文”】隐形的翅膀
我觉得,他是我的翅膀。让我无论见过多少真恶与伪善,想到还有这样的人,就会感到温暖,并因此有了继续前行的力量。